外應在梅易是十應之一，是輔助的角色，並非成卦（卦者掛也，成象掛在那邊供人詮釋）的主要的契機，而是因時空事件而成。在梅易還有未得卦，先得數的先天起卦和未得數，先得卦的後天起卦兩種起卦方式。梅花易數我在民國 70 幾年的時候就學過了，我還從校運的降旗典禮看國旗飄落就預測學校兩週左右會發生大火，果然後來因為垃圾焚燒而來了一堆消防車進校園。不要以為只有你懂梅易，亂扯觸機，在我看來只不過是自卑情結在作祟而已，你還是好好面對同樣官殺成群的兩個八字，真的可以論說是隱匿疫情嗎？

所謂觸機，就是不動不占。傳說中觀梅見麻雀打架而占斷時，邵子就是說了這句話而起卦。所謂吉凶悔吝生乎動，台灣CDC當天下午召開記者會,怎麼就不叫觸機了呢？我沒否認北京下午天示異象是觸機，是你一直不肯承認台灣當天下午也有觸機呀。因台灣CDC召開記者會而起，符合台灣當下的環境，也叫做觸機起卦。隨後推演的人事物，自然是圍繞在台灣而非北京。寂大要不要面對現實解釋解釋？

之前，還有媒體朋友問我她同事突然不見了，擔心他安危，我用時盤起時盤，星象呈象他在某大校園散心而沒事，這也是觸機的例子，要需要打雷暴雨才是觸機，你也太自我設限了。

最後，三要十應是輔助的角色，這常識你不會不知吧！

請參考 https://www.eee-learning.com/article/4270

江湖詭計

從另一觀點看，這也可能是江湖術士的詭計。

怎麼說？

我們先以周易為例。

現代很多易經的闡述者不斷在鼓吹周易如何精妙，可以預測人間一切吉凶禍福，凡事卜個一卦就一定能夠算得出結果。說易者莫不以此做為號召。

但事實上這是一個大謊言，為了圓這個謊，那麼就要採取「亂槍打鳥」、「混水摸魚」的策略，所以一些「亂象」就出現了。

若以春秋筮例的古法來分析古代的占斷法則，其實相當簡明。原本一個卦出來之後，該以那一條卦爻辭來解釋事情是極為精簡而明確的，只要以簡單的一兩條卦爻辭去推理即可。

但這樣的話「失準」的機會就太大了，所以最好能夠變出一百條或無限條適用的卦爻辭或卦象來解釋，那麼就可以確保「萬無一失」了，因為最終一個卦出來，要如何解都行，反正只要事前解卦時「天機不可洩漏」不要把話講死，然後事後諸葛就好，這時有一百條卦爻辭任你選用與瞎掰，怎麼算都準。也因此，互卦、旁通卦、反對卦、變卦…能夠用到的卦與爻全都給他用上，然後玄之又玄，聽者迷惑而覺高遠，講者則可賣弄玄虛以樹威權。

「十應」之說很可能就是基於這樣的設計。

一個八卦卦象、兩個卦象、四個卦象不夠，最好能夠變出十幾個。但其實最多就是八個啦！所以「十應」就是一個「八卦大全餐」強迫中獎的概念，這和漢易的「亂象」完全是同樣的情況。八卦都能取到象之後，一切的吉凶休咎的可能性也就都全部包含進來了。

以上是目前個人對於十應研究之後的心得，未來或許會有新發現，而了解到它的價值。但至少目前為止，個人的看法還是比較負面的。