<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: rblin</div><div class="ubbcode-body"><br />如果你的知見只是這樣，我尊重。<br /><br />讀生態系就很懂生態？這是邏輯上訴諸權威的謬論。<br /><br />如果說這個世界是人心變現出來的，你可能聽不懂。等你聽懂了，生態怎麼來的，也許會顛覆你所學。<br /><br />拿石頭丟狗，狗會去追石頭；拿石頭丟獅子，聽說獅子會直接找上丟石頭的人，狗跟獅子，哪一個最能解決問題？<br /><br />要做生態環保，不從製造生態問題的人下手，你卻在乎那些被放生的生命？牠們也很無辜。牠們恐怕從來也沒想過會被放生！<br /><br />地球是所有眾生的地球，不是只有人類的地球。跟所有的眾生共存共榮，有那麼難嗎？<br /><br />我沒有海濤法師的高度，不敢妄斷他堅持放生的理念是甚麼，但是慈悲應該是主因，我能活下去，也希望眾生都能好好活下去。<br /><br />人類對生態的迫害，諸如各種工業污染、濫墾濫建、、、恐怕比那幾條被放生的生命嚴重許多，你何獨苛責放生人的不是？！</div></div><br /><br /><br /><br />胡亂放生破壞生態平衡！這四大影響不可不知<br /><br />因為有放生動物的需求，也就產生提供放生動物的商人，儼然讓放生活動發展成一種產業，這樣的惡性循懷，讓放生對保育及環境帶來衝擊，內政部也列出四大影響：<br /><br />一、動物商品化<br />雖然放生動物中的一般鳥類的來源為農害移除，不過，因為放生團體追求大量放生，穩定供應放生數量的大多是繁殖場或是鳥店，據內政部抽樣調查研究，台灣北、中、南三地的1百多家鳥店，就有約6成在販售各種「放生動物」。<br /><br />二、沒有照護專業知識！導致動物放生前虛弱不堪<br />在整個放生過程中，因宗教儀式而忽略照顧放生動物。從蓄養、運送到野放的過程中，讓動物長時間處在極不適當的環境，如日曬、通風不良、水氧不足、溫度不宜等等，這讓動物在放生前已虛弱不堪，甚至無法存活。<br /><br />三、惡性循環！放生後遭反覆捉補 <br />放生運載過程中未充分照顧放生動物，會導致放生動物存活率降低，且放生後，立刻又被有心人士捉走再賣掉或飼養或烹煮，反而失去了放生的本意，104年曾有宗教團體在嘉義布袋漁港放生黑鯛，結果吸引大批釣客前往垂釣。<br /><br />四、破壞生態系統<br />所有的動物都有地域性，但放生動物卻因為人們隨意的選擇，而遭原棲地動物攻擊或攻擊原棲地動物，甚至因不適應放生環境而無法存活，不僅危及人類的生命及破壞公眾生活環境，甚至因為動物的密度提高，導致各種傳染病的潛在風險，導致環境生態失衡，產生野生動物的捕捉和外來種入侵問題，破壞自然生態的食物鏈、生物多樣性。<br /><br />林務局表示，烏溪就曾經出現被放生外來種泥鰍、大鱗副泥鰍及白鰻等經濟魚類，擠壓河川原生魚種的生存空間，且放生前後造成受傷魚體的大量死亡，引發局部水質的敗壞，對河川生態造成威脅；不僅如此，外來種八哥因為容易取得因此常被放生團體作為放生動物，因其雜食性，地域性強，且掠食體型較小鳥類的幼雛，已造成本土鳥類數量下降。<br /><br />為減少放生亂象，林務局歷年來推動野生動物傷病救治野放的護生方案，並建立與宗教團體溝通合作的平台，引導原先用以購買商業繁殖動物放生之經費，將資源轉投入野生動物救傷及保育工作，<br /><br />林務局也與行政院農業委員會特有生物保育中心、國立台灣海洋大學及國立海洋生物博物館等保育單位，共同辦理野生動物救傷野放工作，歷年辦理海龜、猛禽、食蛇龜等各類保育類野生動物野放，超過860隻次，林務局呼籲民眾，勿隨意放生，將美意變成殺生。<br /> <a href="http://www.tanews.org.tw/info/12439" target="_blank">放生 ,禁?還是不禁?</a> <br /><br /> <a href="https://opinion.udn.com/opinion/story/7492/1651731" target="_blank">管理動物放生問題的實務與挑戰</a>