你有妄想分別執著,你的知見就不正,這個道理不能不知道。
淨空老法師:
各位同學,大家好。昨天講到「三尸神」,說明了任何一個眾生,不僅是人類,包括畜生、餓鬼、地獄統統都在內,起心動念、一舉一動都有天地神明鑒察。⋯⋯現代人把這樁事情看作迷信,完全置之不理,而還有一些人有一種錯誤的說法,說這些事情信則有,不信則無。這些觀念、言論都是錯誤的,也就是說明無論你是相信或者是不相信,事實決定存在,這個道理我們一定要懂。古時候人,尤其是讀書人,讀書明理,對於古聖先賢的教誨都能夠深信不疑。佛法的教誨更是高明,佛菩薩教導,不但教我們要相信,還教我們證明,所謂是信解行證,佛讓我們證實這個道理,證實這些事實真相,這叫證果。這種教學的方法確實是合情、合理、合法,是一個真實究竟圓滿的教學。
而佛家講六道輪迴這些理論,細說是十二因緣,略說是惑業苦,迷惑、造業、受報。六道裡面眾生永遠是這個力量在支配,永遠是這個力量,這個業力,在主宰輪迴。我們要想脫離六道輪迴,唯一的方法,不造業、不迷惑,不迷惑才不造業,所以破迷開悟這就非常重要。為什麼造業?迷,迷是對於事實真相不了解、不覺悟。唯識家講惑包括智相、相續相,這個智不是智慧,這個智是分別,佛法裡面常講的世智辯聰,不是真實智慧。真實智慧是從戒、定裡面生的,所以我們曉得,心不清淨、心不定,就沒有智慧。
世間有許多高等的知識分子、科學家、哲學家、宗教家,他們比一般人智慧高出很多倍,在佛法裡面說他們有沒有智慧?沒有,他們的智慧是世智辯聰,不是真智慧。佛法講智慧的標準是清淨心,清淨心的標準是要離見思煩惱,見思煩惱沒有斷,你的心就不清淨。斷了見思煩惱,佛承認你智慧開了,小智慧,不是大智慧。在無上正等正覺你算是正覺,正覺是什麼地位?阿羅漢、辟支佛。經上常講你得漏盡通,什麼叫漏盡通?漏是見思煩惱,見思煩惱斷盡了,你得漏盡通,這個時候才是正覺。如果不是這種狀況,那個覺就不正,佛法裡面講邪知邪見。邪知邪見不是侮辱人的、不是輕視人的,而是說明這個事實真相。邪在哪裡?你有我執,在《金剛經》上講的,你有「我相、人相、眾生相、壽者相」,你有妄想分別執著,你的知見就不正,這個道理不能不知道。知道了,自己就曉得自己現前是什麼身分,自己現前在整個佛法修學過程當中,我們現在是站在什麼地位,你才會精進,你才會發憤。如果不知道自己站在什麼地位,以為自己很高,經論上常講得少為足,得了小小一點輕安,小小一點聰明,就覺得自己很了不起,把你的道業障礙住了,你這一生沒有成就的指望。
文摘恭錄–太上感應篇 淨空師父上人 主講(第二十一集)1999/6/8 新加坡淨宗學會 檔名:19-012-0021