前面我講了【賓主論】,而這裡要講的則是【體用論】。
講到這裡,我相信很多朋友都會產生迷惑。
好像賓主論與體用論,此二者導出的喜忌神似乎【相互矛盾】。
為什麼會有那麼多蠢豬同業,在我派无妄流手底下吃過大虧?
就是因為,當面對這些矛盾時,牠們的豬腦袋思路,就打結了。
事實上,賓主論與體用論【並沒有】相互矛盾的存在。因為
這就像佛經裡的【無明、無無明,乃至無無無明】是相同的理解。
研習八字就跟參禪學佛一樣,佛理悟得越圓覺,命理也就越精深。
如果大家還是【不大容易理解】的話。
那就且容我用一個方便法門,來同大家舉例說明一下。
時日月年(乾造)
甲庚戊丁
申辰申亥
甲木【退氣、臨絕】,極弱不能受生,只宜拔除。
然而日主身旺喜財,此又宜助其甲木,焉能制盡剋絕之。
比如說,命主的父親生病了,無藥可治的絕症,病的很重。
治,是治不好喇,但是偏偏死又死不了,只能躺在那裡挨命。
這種情形,也是父星偏財在四不像存在時,可能發生的狀況。
不過,這不是重點。
真正的重點是,第一:
命主的父親像這樣求生不得,求死不能的情況,會【拖多久】。
以及,第二個重點:
一旦命主的父親死掉了,能有多少遺產或者【保險理賠】之類?
還有,第三個重點:
命主父親的【遺產、保險理賠】等等,夾帶了多少的【副作用】?
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