炎熇兵燹大大：

其實籤詩的產生的過程應該是這樣的。

古代先有卦爻辭以定吉凶悔吝，但以卦象爻辭生澀難解，後來經鬼谷子、京房等先師，改用納甲五行生剋斷事。一則吉凶明確，二則應期推算有據。
但是一般百姓還是無法掌握陰陽五行，於是先賢排定甲子卦序製成竹籤，配合小說故事或戲曲情節讓大眾明白卦籤內容含意(大約是宋朝開始，不早於唐。)，又加上四句籤詩題綱契領，提示故事重點。最後更進一步加入分類吉凶如功名、六甲等等，直接讓人看吉凶好壞。又為便利不識字者，製作圖懺，使能看圖知義(相關作法見於斷易天機)，以上大約是完備於清朝(由雷雨師內附的案例與相關的戲曲可知)。

所以如果能夠找出籤詩故事對應的卦序，可以更深入籤詩含意。如果對於六爻或卦爻辭有研究者，甚至不必借助籤詩來判斷吉凶與應期。

大大前面提到的"補"的觀念，過去在野鶴老人的卦書中多所提到，但是那是判斷抓不住時採取的辦法，卦不清過一陣子再占，或一人問卦不敢斷，相關人等全都占一卦，再縱合結果。事實在斷卦時，如果功力夠，起卦明確切題，是不需要這樣子做的。至於應期，只要配上求籤時間的月令日辰，也不必管是不是時間點的籤詩。

個人覺得研究籤詩故事最有趣的是對於傳統戲曲的了解。現代人與早些年的人最大的差別是休閒方式的改變，傳統戲曲式微了，連帶的古早教忠教孝的典故都不了解了。所以解籤難度也越來越高了。另外利用籤詩故事探求古人選擇故事以應卦象的思維也是很有趣的一件事。