輪回不在心外

往昔我們在理解輪回之時，都是將輪回樹立於外在的形象之上。也就是說，我們將不停地變化於六道的現實生活視為輪回。

現前隨著我們的見解增上，我們應該怎麼理解輪回呢？應該要反觀自己的內心，當內心被貪嗔癡煩惱所束縛，具有痛苦、恐懼乃至有諸多欺騙和無常期間，就叫做輪回。

⋯⋯

有一次，我等大恩根本上師喇嘛仁波切的一位根本上師，沙拉陽智仁波切在光明境界當中去往蓮花生大師的刹土。當時蓮師告訴他一句話：“若能斷絕自心，就能斷絕輪回。”為什麼這麼說呢？因為心是輪回之根源，何時斷絕自心也就斷絕了輪回。

華智仁波切也曾經說過：“心善身語善，心惡身語惡。心乃諸法源，調心佛善說。”一切萬法的根源就是自己內心的飄動，一切顯現也都來源於自己的內心。因此何時調伏了自己的內心，輪回也就會依此而轉變乃至在調伏之中。

所以，我們為何不向外去尋找輪回，而要時時觀待自己的內心，原因就在此上。因為輪回不能樹立於外相之上，而在於自己的內心之中，因此我們要時時觀待自己的內心。我們無始以來漂泊輪回直至今天，都是由於內心的不淨業所致，而所謂的不淨業就是指內心的貪嗔癡煩惱。

貪嗔癡煩惱從理論當中來說可以廣講為一識、二取、三門、五蘊、六聚、十二處、十八界、 二十一隨煩惱、五十一心所法以及八萬四千煩惱等，這些都是不淨之業力。但若將這一切都歸納於一法當中，就是我們內心的貪嗔癡煩惱。因此我們想即生成辦解脫，想要斷絕輪回，就要調伏自己的貪嗔癡煩惱,而調伏自己的內心，這也正是修學佛法的目的所在。

——–普巴紮西仁波切