人的命運是由四柱決定的嗎
金星海傳授 王金生整理
易道廣大無所不包,有多少愛好者徘徊在“易宮”中流連忘返,甚至誤入歧途……本文就絕大多數愛好者容易忽略的几個誤區,與大家一起探討。
一 人的命運是由四柱(手相、骨相、風水、姓名等)決定的嗎?
這個問題看似簡單,其實不然。人們之所以研究四柱(手相、骨相、風水、姓名等),是因為它反映了人的命運,所謂“什么樣的人就會有什么樣的四柱”。我們先假定這一命題成立,
實際命運→決定四柱
我們能否說:
人之四柱決定實際命運?
有些人可能沒有或者沒有認真想過這個問題,那就現在想一下吧,比如:
人一定有鼻子、嘴巴、耳朵
能否反過來說﹔
有鼻子、嘴巴、耳朵一定是人
答案當然是否定的!因為左右兩邊并不是具有相同內涵,所以能順推卻不能逆推。“命運”和“四柱”這兩個概念也一樣,并不對等,即使順推成立也不能逆推。宇宙中,誕生于同一四柱之生物不可勝數,但他們的“命運”(實際發展的生命軌跡)并不相同,甚至有較大差別。
總之,影響人命運的因素極多,而“四柱”只不過是其中的一個可能因素而已。易界之熟語“一墳二房三四柱”,從一個側面說明了“四柱”并不能最終決定人的命運。如果“四柱”并不能就此決定人的命運,那大力宣揚選擇吉日良辰剖腹生子等,又有多少理論基礎和實際意義呢?
二 “什么樣的人就會有什么樣的四柱”?
有人看到這里可能就會光火:假如富貴之人有一個貧賤的四柱,長壽之人卻是個夭折的四柱……那研究四柱預測不是成瞎胡鬧了嗎?
且慢,我們來看一下事實。據1999年數據報道,全世界每十秒鐘內至少出生43人,則一個時辰有30960(人)出生,要讓這30960個同一出生四柱之人命運相同或大致相同,是不可思議甚至絕不可能的。
既然同一出生四柱之人命運不可能全部相同,那是否大致相同,大同小異呢?如是,則四柱運算雖然不可能精確,但八九不離十──具富貴出生四柱之人,只是富貴程度略有差異然皆富貴﹔居長壽出生四柱之人,只是壽命相差几年或數月然皆長壽……十分可惜的是,欲求“大同小異”亦不現實。如在全世界范圍內展開討論,同一出生四柱之人的命運必然干差萬別。其實,古代命理先哲對此早有認識,只是今人只識其一不識其二。如《河洛理數》(陳摶著)在“同年同月同日同時辯”一節中就講到:
“普天率士,兆民夥矣。年月日時彼此相同者,在處有之。而富貴、貧賤、壽夭,異若白黑。議者類似東西南北方域之殊,上下四刻時辰之別。二者所論,固可以資一時口實之談,予深究之,實非的論。蓋曾見產于同里,而貴賤頓別者,則方域非所限矣﹔又見同時同刻產于壁鄰者,而一壽一夭,彼此迥異,則時刻非所憑矣……”
三 從康節神數談起
據說有人把每一分鐘划分為四段,合計一時辰內共有480段,代表了480種不同命運之人。若按一時辰有30960人出生,則每段有30960÷480=64.5(人),而這同一段的65個人的命運(如六親生肖、婚姻夭壽等)就相同嗎?現今出生之人紀時已可非常精確,假如你知道某人生于“X時X分X秒”,并知曉查找《神數》條文的方法,查出的條文一定有用嗎?
答案將是否定的。因為同時同刻同分同秒出生之人,命運可能大有區別。那么,是否神數徒有虛名?也不是的,神數運用了“考時定刻”這一方法,就較好地解決了這個問題(見《秘中之秘──“康節神數”考時定刻略說》)。
絕大多數研易者,包括各類“大師”,大都未認識到“同一四柱實際命運往往不同”這一事實,未對此引起足夠重視,或者是故意回避實際問題以牟利。殊不知,這是一切要用到四柱運算之前提。同一四柱本身有多種可能的命運,怎么批命?任你生克制化、刑沖克害如何頭頭是道,又有何用?沒有解決這個問題而大講其四柱運算如何靈驗,只有兩種可能──
其一是特異功能超常,想抓哪支“簽”就那支“簽”﹔(顯然不可能!真有此本事,還不如直接去摸彩,還用得著搞什么“函授”、“面授”、“解災”)
其二是先騙自己,再騙他人。
奇門、六壬、紫斗、太乙等都要用到四柱這個因素,如不解決“同一時間對應著多種結果”這個問題,一切研究、實踐都如空中樓閣。每個人都有特異功能最好,然這是不可能的,否則司馬南早就招架不住了。
撰寫此文,不是否定周易預測。存在問題并不可怕,可怕的是大家都視而不見,或找出盡可能多的理由回避它。只有客觀面對它、正視它,才有可能找到解決問題的辦法,才有可能使周易預被科學界和廣大人民群眾所理解、接受。雖然,要承認“出生四柱并不能決定人的命運”“四柱相同命運往往有異”是十分痛苦的,甚至有人絕不愿意,然而這種痛苦畢竟是暫時的,為應用易學發展之長遠大計著想,我們最好這樣做。
──原刊于《易數之友》99活頁第三期
2001年3月20日12:20
本文掃描錄入: 宇宙之子金星海 http://yzzz.126.com
----------------------------------------------------------------
宇宙之子金星海 版權所有 轉載時請注明作(譯)者及出處