問題很多，先回答兩現！

野鶴卦書：用神兩現者，如占父母，卦中有兩父母爻者，是也。

又曰：古法：捨休囚而用旺相，捨靜爻而用動爻。捨月破而用不破，捨旬空而用不空，捨被傷而用不傷。

又曰：然余得驗者，多有應乎旬空月破，故常捨其不空而用旬空，捨其不破而用月破。

摘主自心體會，以動爻為先，以不傷為次，其餘不用理會。

書中舉例：第一例：如未月庚子日，占求財？得風天小畜卦。空亡辰巳。
斷曰：應臨月建之財以剋世，許之必得。彼問：何日到手？
予曰：次日辛丑沖動未土必得！
後卻得於辰土出空之日，此乃捨其不空而用旬空也。

摘主曰：日神子水穿未土，故以辰土為用。

第二例：如未月甲午日，占陞遷？得師之渙卦。空亡辰巳。
斷曰：世爻極旺，既臨日建，又得月令作官星而合世。但卦中兩現官星，一空一破，待至辰年辰土之官出空，定然大轉。但反吟於外卦，常得驗者，是去而復來！

寅年占，果於辰年調返於河南，五月又調回楚，十月而開督府， 一年兩調一陞，皆應實空之年月也。

摘主曰：官星兩現，日神午火穿丑土，故以辰土為用。

第三例：又如亥月丙午日，母占子何時脫厄？得豫之歸妹卦。空亡寅卯。

予見卦中子孫三現，俱生世爻。午火逢日建而靜，二爻巳火逢月破，許巳年脫厄，乃實破之年也。

摘主曰：日神午火自刑午火，故以巳火為用神。巳火雖逢月破，得動化卯木回頭生。
又六爻已有用神，不用伏神化神日月建等。

回頭來看此卦，初爻動化寅木回頭生，破而不破，故以初爻為用神。