人生下來本就空無一身
因文明進展穿上不同衣物
也享受父母生長土地帶來的種種物質
因地不同生存方式不同各有各文化傳承
我不明白您為何會把電影裡的穿上什麼特異物品就有什麼能力想法 放到現實
少受電影影響吧!
佛陀傳道,說空,並不是什麼都沒有!而是『真空妙有』!為什麼佛陀說『真空妙有』?『空』的意思有很多種,但『人生不帶來也帶不去!』這句話不附合佛陀說的『真空妙有』!
我覺得您還是查一下 真空妙有 的來由才不會誤導人
佛陀從未說過此話
這一思想起源於中國東晉佛教學者僧肇的《不真空論》、《般若無知論》,僧肇早年崇信老、庄,精通《易經》,讀《維摩經》,欣賞不已,遂於鳩摩羅什門下出家,為羅什的得意門生,被稱為「法中龍象」,擅長般若學,以道家的妙有思想解空,被人稱其「解空第一」。
僧肇受老子的「故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼,此兩者同出而異名」思想和王弼的「體用一如」、「妙有」、「聖人有情」思想影響,對佛教的「空」概念,做了玄學化的闡釋,提出了「真空妙有」的思想,
他如是雲「用即寂,寂即用,用寂體一,同出而異名。」「然則萬物果有其所以不有,有其所以不無。有其所以不有,故雖有而非有,有其所以不無,故雖無而非無。雖無而非無,無者不絕虛;雖有而非有,有者非真有。若有不即真,無不夷跡,然則有無稱異,其致一也。 」
僧肇會通中外思想,以玄解佛的思辨方式,在佛教史上首創中國化的佛教哲學般若學思想體系,成為佛教中國化的一個重要里程碑。與經學關係極大。《肇論》各篇,無論內涵還是方法上,受王弼易學影響極深。
很多不是 釋迦摩尼佛說的 請瞭解來由
佛道之論述後人是否曲解了什麼
我也無法解答
我只能說 相由心生
這句話是佛家語,意思是什麼人的命運呀追求呀在本質上都是空性的,是不可得的,一切唯心造的,所以人們命也是因緣和合而已,但是既然是因緣和合就說明不是不變恆常的,俗話說,種什麼因得什麼果,種因是念頭起念,所以命是由人的起心動念和行為決定的,是自己心的造作,既然如此,就會有善念生善相,惡念生惡相,但是佛家說善惡一念之間,所以惡念也可以轉化為善,關鍵是你的心,所以相由心生。所以決定命運的是你的心。南無阿彌陀佛
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