風水（一）

　　世人信風水，尤甚於命。所以然者，命定於有生之初，而風水則即今可以措置者也。以故信之至切，而求之至勤，罕有能破此惑者。乃往告曰：寒微之家，無力尋地，或崛起高科。世祿之門，百計營墳，或子孫貧窘，至有狼狽不可言者，何也？此理甚明，而惑終不解也，曰：「此必先世久遠以來風水之所致也。」
　　 又往告曰：漢高帝、唐神堯、宋藝祖，其先世乃祖乃父，誰為擇天下最勝第一希有之地，而子孫世世得為帝王也。此理甚明，而惑終不解也，曰：「此其先世雖無帝王之想，而偶得帝王之地故也。」
　　 又往告曰：天文易驗，地理難明。且如日食一法，差之毫厘，舉國悉見。彼地理者，脈從何來，穴從何結。地不能言，而但取憑於師人之口，果足信乎？又其應也，或遠在多載，未見朝安厝而暮現吉凶者，則何所考驗其言之得失乎？此理甚明，而惑終不解也，曰：「彼師人者，某公所薦，其術精高。曾為某葬父，為某葬母，皆歷歷有征也。」則末如之何也已矣。
　　 復次，甲所葬，乙非之。乙所改，丙復非之。遂有求地不得，而累歲暴露其親者。有兄弟繁多，曰：此不利長，此不利仲，此不利季。乃潛為己謀，各賂師人，而至於爭競不和者。有地鄰他宅，而或張塋在左，李塋在右，或前或後。彼曰傷我，此曰犯我，至於成訟者。皆師人為之也。雖高明賢淑之士，墮於中而不能出。嗟乎！穴在人心不在山。婦人、小子無不知之，而若罔聞。吾不知其何為而然也。
　　 或曰：風水果無之乎？曰：古有明白真切之言矣。取其無石、無水、無風，無他日為勢家侵奪之患，安穩平妥，而人子之心恔如矣。圖富貴利達而過為營求，以受誑於師人者，非吾所知也。

風水（二）

　　如上所言，猶有未盡者。秦皇並六王，一四海，尺地寸壤莫非其有。隨所擇取，誰其禦之？又《六經》、子、史皆悉煨燼，而獨存卜筮、種樹、雜術之書，寧無精於地理者為之經營？而二世遂亡者何也？我聖祖自言：「昔乏葬地，感鄰人捨地為塋。而禦極之後，侯其子孫以報德。」乃垂洪業於萬萬世者又何也？
　　 復次，陽宅風水尤為難通。夫居第可徙可更。若部、院、司、道、郡、縣，其衙門廳事，永久如然。而官之居此者，或昇或降，或罷或安，或病或死，各各異焉，則風水之說安在？巨室之子孫，貧而賣宅，將歸咎於宅之不利也？有富貴人買之，而彌增其富貴者，則風水之說安在？絕嗣之門，有居之而後裔繁衍者。孀婦之門，有居之而夫妻偕壽者。老儒之門，有居之而少年科第者。則風水之說安在？狂言逆耳，唯智者察之。