如果一念妄動，見聞覺知就變成受想行識。

淨空法師 :

「故能感得廣大無際依報淨土，長遠無量正報壽命」，末後這兩句好，「除菩提心，無能當此」。這句話就是說，遍法界虛空界依正莊嚴從哪裡來的？他講從菩提心。菩提心是什麼？見聞覺知。在自性，斷盡無明習氣回歸到常寂光，這裡頭沒有物質現象，也沒有精神現象。所以有些人問我，既然他不起心、不動念，他還有知覺嗎？他有知有覺，不就起心動念了嗎？不起心、不動念，他怎麼會有知覺？他就是有這個東西，精神、物質現象確實沒有了，他有見聞覺知。見聞覺知就是自性裡面的般若智慧，它不生不滅，因為它不是物質，它也不是精神。物質、精神都是緣生法，我們講精神是什麼？講受想行識。如果一念妄動，見聞覺知就變成受想行識，有了受想行識，從受想行識裡面就變現出物質現象。那就是他所受的、他所想的、他所行的、他所認識的，變現出來，自自然然的。所以遍法界虛空界，一切諸佛剎土裡面的六道眾生，也可以說包括十法界，眾生有感自然就有應，他是活活潑潑的，他不是死的。他感的時候現相，不是起心動念現相的，是感應現相的。雖現相，他還是沒有起心動念，完全是自性起用，不可思議。我們想去理解它，錯了，你理解不了，為什麼？你是用心意識，心意識緣不到自性。要怎樣才能緣到？把心意識放下，它就現前，當下即是。這是大乘法裡面、是禪宗裡面，不管是哪個宗派最高的境界。末後這兩句話說，除菩提心，無能當此，這真的是把根本講出來，這就是自性本有的般若智慧，這是隨事。

淨土大經解演義　　（第二十五集）　　2010/4/29　　香港佛陀教育協會