現在很多學佛同學退轉，這是正常的。

淨空法師 :

現在很多學佛同學退轉，這是正常的。一千個人學佛，裡頭有一、二個不退轉就了不起，所以退轉是正常現象。他為什麼會退轉？那個人為什麼不退轉？這是佛家講的，你有沒有嘗到法味。沒有嘗到法味，學的時候學得很辛苦，學的時候有很多問號在裡面，遇到挫折退心是很正常的現象。那麼學，學了他不退心，他能一直堅持下去，他嘗到味道了。怎麼樣才能嘗到味道？古人講得很多，講得很簡單，講得很明白，愈是重要的東西愈簡單。你看《三字經》上就三個字「貴以專」，世出世間法都重視這個原則。專，在佛法講是三昧，你學《無量壽經》專，一心定在這上，你得的是念佛三昧；學《華嚴經》，一心定在華嚴裡面，得華嚴三昧。所以你一定要記住，佛在《般若經》，就是在《金剛經》上所講的「法門平等，無有高下」，這個法門沒有指定是哪個法門，換句話說，這個法門就包括一切，包括一切佛法，世尊四十九年所說的，包括其他一切法，世出世間一切法全在裡頭。他沒有說法門平等，無有高下，這世法例外，他沒有這個說法；沒有這個說法也包在裡面。我們想一想，如果我把心放在《論語》上，一心專注在那裡，能不能開悟？能！一個道理。古時候，這是老師教學，因為那個時候師生關係跟現在不一樣，那個時候真的有師生關係，現在沒有了，師道沒有了。老師對學生是負責任的，負責任要把學生教到開悟，這個老師才算盡責；但是學生要不能配合，那是一點辦法都沒有。所以師資之道，在現在社會上沒有了。《論語》可以開悟，可以得三昧，可以開悟。基督教的《新舊約》能不能開悟？能。《古蘭經》能，哪個經典都可以，哪一部典籍都一樣，只要你真正懂得「專」，專攻一門。

你看看惠能大師給我們表演的，他不認識字，沒念過書，他也大徹大悟。不認識字，沒念過書，你不能說他沒有學，他學什麼？給諸位說，學《金剛經》。《金剛經》沒有學圓滿，他只學裡頭幾句，你看看厲不厲害？專注那幾句，他開悟了。《壇經》上記載的大家都看過，他賣柴，柴賣掉之後，拿到錢要離開，那是一個小客棧，走出來，聽到裡面有人念經，他能聽得懂。聽了之後覺得很有意思，然後就進去敲門，問裡面人：你剛才念的是什麼？他說：我念《金剛經》。他聽了有感受，他就把他聽到的講解給他聽，給張居士聽。他一聽之後，覺得這個人了不起。你看不認識字，什麼都沒學過，偶爾聽幾句，他就能深入義味，這個「義」是義理，「味」是法味，他就嘗到了。當然《壇經》上沒那麼詳細的記載，肯定的，在那裡談得很投緣，談得叫張居士五體投地，佩服他，勸他到黃梅去參學。他很可憐，家裡還有一個老母親，母子相依為命，天天靠賣柴過生活。他要到黃梅去學習的話，母親誰養？這些學佛的朋友們，邀了一些人大家湊錢，湊了十兩銀子給他，安家費夠了，他可以放心去。為什麼他有這個能力，我們一般人沒有？這個要講什麼？這個要講清淨心。他的心清淨，他沒有雜念，孝子，心目當中只有母親，每天憑勞力賺一點錢養母親，除此之外沒有雜念，這是第一個條件。第二個條件，這個人忠厚老成，我們講思想簡單。第三個條件，佛經上講的，他有很深厚的善根，一遇到緣，這個善根從阿賴耶識裡面提起來。所以在黃梅八個月，其實他哪需要八個月，那八個月是五祖忍和尚鍛鍊他，修八個月苦行，種福。佛法福慧雙修，有慧沒福不行。福是什麼？服勞役，我們今天講做義工，三寶道場做義工是修福。老師給他設計的，別人不知道，他清楚、他明白。八個月不許進禪堂，也不許到講堂，天天就是破柴舂米，分給他這個工作，幹了八個月。明白的人，這裡頭全是禪機，不明白的人，他在那裡做義工，現在的話做義工。到最後傳法，老和尚把法傳給他，而沒有傳給別人，沒有別的，貴以專。

淨土大經解演義　　（第七十六集）　　2010/7/11　　香港佛陀教育協會