「我」是一種觀念，在日常生活中，「我」是生活過程中的一個環節。在真實的狀況下，「我」是過去聯繫到現在的動態感受。若無感官提供感覺，如睡眠、昏迷時，則「我」不存在；再如失去了記憶，或意識不清，「我」也不存在。
「我」經常在變，隨時因應環境而變。但不論變與不變，隨著時間的流逝，「我」也遁入虛無。所存留的記憶，與現在的「我」之間，無非一些似是而非，看不到摸不著的蛛絲馬跡。就憑著這些蛛絲馬跡，「我」居然能相信那是「我」！
當「我」存在時，「我」永遠只是那霎時的「過客」，可能在閱讀一本小說；
可能在聆聽某人的故事；也可能進入了電影、電視的迷離幻境……未來有多媒體的虛擬實境，還有麻醉中的身歷虛境，究竟，「我」存在何處？

人既不知「我」是誰，又想抓住現在不放，遂養成拖泥帶水的習慣。該睡覺時
不肯睡；該起床時捨不得起身；該來時遲到；該走時磨磨蹭蹭。當發現有人死了，遠颺他方，人就以為死是「我」的終結，因而人人貪生怕死。
如果觀念清楚，「我」會「死」嗎？如果前述是真，顯然可知，「我」絕非僅僅是一個獨特的身體、廬舍。「我」可能存在於任何時空，只要附著在一個有記憶
渦漩體的中心，隨時可以來來去去，隨時將「記憶系統」與環境感受結合起來。如同看電影一般，選定了一個角色，「我」就有了臨場的感受。
「我」的確有「生」有「死」，每天睡覺，「我」都會不知所終，然而每次都
在清醒時找到記憶庫。只是，「我」又如何證明那就是「我」呢？怎麼能肯定不是進入了別的記憶系統？如同在看小說、觀賞電影時，人很容易就溶入另一個角色，七情六慾繼之而生，「我」何曾懷疑過那是不是「我」？

來自智慧學九論