傳統和常識

就人類長期奮鬥著要去理解生活環境的各種情況而言，哲學，比較上算是近今發展的結果。
今日即使在西方，對於人類所現存有的，那些被哲學家所涉及的根本問題，在總人口之中，只有少數的比率具有真知灼見。
絕大多數的人所贊同的，多數是那些奠基在傳統和習慣上的見解與信念。
在我們驗證知識的主要來源之前，且讓我們簡單的考量一下，這種少數的、專門運用累積的經驗所形成的見解。
我們身處於一個社群之中，本身的行動、感覺與思想方法，都要受到它的限制。
我們意識到我們自己，也意是到一個在我們周遭的環境世界，我們皆是經由一步步實際擴展出來的經驗範圍，這種確實的方法來認識其它的人事物。
我們出現的感官意識中，包括有觸覺、視覺、味覺、聽覺。
在這感官意識與對象的反饋下，藉由聲音為媒介形成意識連結與制約，我們就理解並且構成一字一字的對應事物的名稱。
然後將各自的單字聚集起來，形成一個句子，藉此來吸收與表達所意識到的人事物，然後為了各自互通知識的期望下，從而形成了語言。
為甚麼是運用語言來互通知識呢？
因為，自我所意識到的事體，毫無疑問是私密獨立的。
並沒有它人能夠理解自我所意識到的感覺。
但是，我們可以假定別人的經驗、意識，與我們的相近。

在我們成長時，經驗進一步產生了，我們也藉此獲得習慣、感情、思想、信仰與記憶。
身處一個社群團體的成員，所形成的這些行動與思想的方式，他並不會經過認真的懷疑或批判，便由習慣與傳統經驗所驅使活動，這種社群產生的經驗情況，實際上約束了的大多數人的習性與潛能。
人都有這個傾向，求助於群體意見，尋找各種解決方法的線索。
人的行動與思想方式，藉由傳統、模仿與教導，代代的向前邁進。
這些所流傳下來觀看事物的普通方法，經常被人運用，因而形成為常識。
常識是每個團體成員都期望具有的，藉此廣泛累積各種意見與方法。
經由這種期望下所獲的的智慧，往往形成為格言與諺語，成為期許團體成員所遵守、堅持、不言自明的信念。

常識見解的特色：

常識的見解傾向習慣、模仿：
大半藉由過往繼承形成的，依恃傳統與習慣。
團體的習慣與傳統，具有轉化為個人的習慣與信仰的傾向。
被人述說成為諺語、格言。
形成為信念而限制住個人突發奇想與不協調團體的念頭。
強調是經過考驗、認同、符合團體利益的方式。
也因此，常有人認為常識等同於善良意識。
認為，具備常識之人將被看待為擁有健全判斷之人。

常識的見解常常含混而曖昧：
它的根基淺薄。
個人對應個人，群體對應群體，區域對應區域，都可能不同。
交錯雜集了先入成見、事實、理智、情感偏見。
所形成的觀念與意見，並未經過慎重的批判與省思。
常識的見解範圍沒有限制，包括了所有的人生範圍圈內。
有時候可以用來對抗專家極端的偏見。
常識的信念，可能引人入迷途，也可能引導至正確方向。
但是為何人們依賴常識，因為在一個變動而複雜的世界裡頭，去接觸或是體驗自身從不理解的情勢，是讓人感到力有未逮。

常識的見解，有頗多部分為經考驗過的信念：
並非是顯然易見，不言自明的。
或是從別的經驗上面對於事實的陳述。
未經驗證，需要批判核對。
某些常識是可以被人證實是與否。

常識的見解很少附帶解釋：
常識就算有解釋，也多是蓋括性，忽略掉例外性與有限度條件。
科學與常識的分別在於，科學的解說是意欲的，系統的，可藉事實證據支配是與否，科學的特殊標的在於，根據解說的原則下，作知識的構組與分類。