如乞兒聞:
大大所說的,是普遍存在社會中的一種劣質文化;是自我主觀的濫觴,而非聖人之教化!!
人們總是以自我的覺知為標準!!
合於一已者,便以其為是;異於一已者,便評之為非.
然,
真實果然如此乎??其遠而無所致極乎??其視下也,亦若是則已矣乎?!
心中充滿法喜的人,是不會以一已之偏來否定別人的!!
每個人都有自己的立場與觀點
何者為是?!何者為非呢!?
在這個社會中,我們往往被一種劣質的文化同化而不自覺...
那就是:"以否定別人的方式來肯定自己!!"
"不對啦!!" "你不知道啦!!" "不是這樣!!" "笨!!" "連這個都不知道?!" "吼..."
以否定別人的方式所表達出來的言論,就是對的了嗎?!
以否定別人的方式來表達自己的意見,就能得到別人的讚同嗎?!
在不斷地否定中,是否有任何的真理出現呢?!
在不斷的否定中,真理是否能愈辯愈明呢?!
老實說,
這種方法和態度的作為,只會讓世人更加地反感與懷疑而已!!
自己討厭別人對自己做的,自己不要對別人做,這就是儒家所言的:"絜矩之道"!!
不掛心於吉凶毀譽,不汲汲於是非評價,能中道而行,怡然自得,而能"乘天地之正,御六氣之辯"!!
能覺顛倒妄想,心無罣礙,除卻主觀而隨緣力行,助人離苦就道,方可"真實不虛"!!
中庸曰:"自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。"
一者,自外明之理;一者,自內得其情.
皆力行之"典範"爾...
是圓滿的成就!!
性空而緣起...
若人不能放下自我的主觀與成見
善緣又該從何處入門,從何地開始呢?!
呵呵呵...
乞兒所學有限,知之不多...
只知道:
"多說好話,多做好事,庸言而謹,庸德而行!!"
乞兒胡言亂語之處,尚祈見諒哩..^^
\\Rich Beggar\花爵百鍊生..
大大所說的,是普遍存在社會中的一種劣質文化;是自我主觀的濫觴,而非聖人之教化!!
人們總是以自我的覺知為標準!!
合於一已者,便以其為是;異於一已者,便評之為非.
然,
真實果然如此乎??其遠而無所致極乎??其視下也,亦若是則已矣乎?!
心中充滿法喜的人,是不會以一已之偏來否定別人的!!
每個人都有自己的立場與觀點
何者為是?!何者為非呢!?
在這個社會中,我們往往被一種劣質的文化同化而不自覺...
那就是:"以否定別人的方式來肯定自己!!"
"不對啦!!" "你不知道啦!!" "不是這樣!!" "笨!!" "連這個都不知道?!" "吼..."
以否定別人的方式所表達出來的言論,就是對的了嗎?!
以否定別人的方式來表達自己的意見,就能得到別人的讚同嗎?!
在不斷地否定中,是否有任何的真理出現呢?!
在不斷的否定中,真理是否能愈辯愈明呢?!
老實說,
這種方法和態度的作為,只會讓世人更加地反感與懷疑而已!!
自己討厭別人對自己做的,自己不要對別人做,這就是儒家所言的:"絜矩之道"!!
不掛心於吉凶毀譽,不汲汲於是非評價,能中道而行,怡然自得,而能"乘天地之正,御六氣之辯"!!
能覺顛倒妄想,心無罣礙,除卻主觀而隨緣力行,助人離苦就道,方可"真實不虛"!!
中庸曰:"自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。"
一者,自外明之理;一者,自內得其情.
皆力行之"典範"爾...
是圓滿的成就!!
性空而緣起...
若人不能放下自我的主觀與成見
善緣又該從何處入門,從何地開始呢?!
呵呵呵...
乞兒所學有限,知之不多...
只知道:
"多說好話,多做好事,庸言而謹,庸德而行!!"
乞兒胡言亂語之處,尚祈見諒哩..^^
\\Rich Beggar\花爵百鍊生..

編輯者: 花爵百鍊生 (2003-02-04 12:40:04)
_________________________
唬一唬,神清氣爽;爛就爛,氣定神閒。
人生千金不復,昨日再好亦遠。
當下彷彿,拈花一笑,似真非真,一夢如是。
忙忙忙!不一定什麼時候會上來~
大家且隨緣吧,有緣自能得遇。
PS. 不守版規一概不予分解!
古德。辣克
遵守版規不難~入境問俗不難。無心無意無誠,神仙降世也難!
一錢二緣三美四少年,五纏六黏七敢八好膽,九跪十姑成,十一褒十二痾十三嘮,十四假十五格。格分品格、人格、性格。
「本質、狀況、機會、變數」四要提點端詳,俾能於人有益。
長江後浪推前浪,前浪死在沙灘上,江山代有才人出,唬林永無第一人。
唬一唬,神清氣爽;爛就爛,氣定神閒。
人生千金不復,昨日再好亦遠。
當下彷彿,拈花一笑,似真非真,一夢如是。
忙忙忙!不一定什麼時候會上來~
大家且隨緣吧,有緣自能得遇。
PS. 不守版規一概不予分解!
古德。辣克
遵守版規不難~入境問俗不難。無心無意無誠,神仙降世也難!
一錢二緣三美四少年,五纏六黏七敢八好膽,九跪十姑成,十一褒十二痾十三嘮,十四假十五格。格分品格、人格、性格。
「本質、狀況、機會、變數」四要提點端詳,俾能於人有益。
長江後浪推前浪,前浪死在沙灘上,江山代有才人出,唬林永無第一人。

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