月溪法師開悟時寫ㄉ一首詩內容是這樣的..

本來無佛無眾生
世間未曾見一人
到底明瞭是這個
自性還是自己生

淳陽子個人覺得這首詩還是未見如來法性..

唯識講..

生無自性性

相無自性性

生滅無自性性

這是說明諸法皆空,毫無自性可言..不過呢..空並非頑空而否定世間法的一切..所以唯識又說..

偏計所執自性

依他起自性

圓成實自性
然而一講自性,還是有違佛說法之本懷.因此龍樹ㄉ[中觀論頌]開宗明義就說..

不生亦不滅,不常亦不斷,不來亦不出,不一亦不異..

淳陽子覺得..中觀學理究竟多了,比較契合佛陀說法的精神..

現今末法時代,在名利掛帥ㄉ前提下,很少法師願意把真正ㄉ佛法普傳給大眾..一來.有絕大多數ㄉ信徒要求便利且快述ㄉ修持法門,二來根基薄弱,很多法義很難在短時間內獲得理解.所以囉!!自力聖道門很自然ㄉ逐漸忒微,取而代之ㄉ就是現今最流行ㄉ他力淨土門..

專心念佛往生西方極樂世界最為老太婆們所終情..年輕一輩ㄉ則努力持咒.求神通.今天哪位仁波切活佛來了,立刻跑去灌頂求法,無不渴望從金剛上師那兒把所有ㄉ密法全部融會貫通..淳陽子修過密乘..我知道密法ㄉ修持比顯教還要困難好多..如果說沒顯教ㄉ理論做基礎一入曼荼拉是很容易走火入魔ㄉ..

閒來無事..隨便聊聊..佛法要義對我來說已是相當ㄉ遙遠..很多佛學叢書老早就拿到廟裏,供有緣者參研..今天看到這篇有探討到佛法..靈犀一通,把以前片刻記憶從新拾起..把他寫了出來...