當然關於真假論，有人解譯不一

我覺的引用古書之中醫立論可以尋

滴天髓開宗明義的說

欲識三元萬物宗，先觀『帝載』與『神功』

雖然各代各師有其解


但是我認為應該是須先理解『內經』及如『參同契』．

內經使是黃（帝｝的記（載）

神功便是諸如參同契、天元冊.......等等修真內容

八字和中醫是一脈相傳是站在同一個理據上

是即六十甲子為黃帝所立

那內經，必須去理解


以下引自其文章：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_a4cb6c360102vkgu.html

這樣記錄時間的方法，正是《六元紀大論》中說的“相火以位，五六相合而七百二十氣，為一紀，凡三十歲；千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過，斯皆見矣”。這就是在曆法中說的時間，走一氣，為15天。走24節氣為一年，不是360天，而是365個天干地支。走30年720個節氣，不是10800天，而是10957個天干地支，餘50刻。走60年，為1440個節氣，不是21600天。而是21915天，總是有一個525刻的余氣，形成的天數，用天干地支來表示，這就是太乙氣的運行，太過和不及氣的多少，有餘而往，不足隨之，不足而往，有餘從之，六十年中天天都能見到氣的多少，大小，盛衰。在其運轉時，遇到的天干地支是一樣的，氣的形象，性質，屬性都是一樣的，然而氣的多少，厚薄不同，虛實不一樣，生數，成數表示不一樣，真氣假氣也不一樣。古人的高明就是按照天干地支來表示陰氣和陽氣的多少。推其天理，以五日為一候，三候為15天，初候為標氣，中候為中氣，末候為本氣，15天為一個節氣，一步60天87.5刻為一步氣，走完一年一步的四個節氣，12個候氣，720時辰的五運六氣的運轉，與走完720個節氣的五運六氣的運轉是完全一樣的。每年分六步走，每步有四個節氣，太一共走60天，六步共走24個節氣，365天。每一個天干地支代表一氣，各從其司天和在泉主事的氣，五運相襲，周而復始，節氣和天的氣布天，五運六氣的盛衰和虛實，上終於天，下畢於地矣！下終於地，上畢天矣。太乙或者說太一總是一刻又一刻，一個時辰又一個時辰，一天又一天地運行著，像似日月的星辰，天干地支的排法和用途，就太關鍵太重要了。《上古天真論》中地中甲子的排法，給了我們後人極大的提示和啟發，他不但提示了徐鳳氏在《子午流注法》中天干地支的排法，是用了天干進地支退的方法，找到了開闔樞的氣頭氣位，從而完成了給人行針治病的關鍵方法，達到了天人合一。也告訴了我們，論五運六氣的運轉中，也不可能把一年的365個天干地支，像萬年曆一樣都排出來，也要用一個天干地支代表十二個天干地支的辦法，用六十個天干地支代表著365氣的辦法來論五運六氣。在《本病論》中又告訴我們，天地間有兩個甲子的天理，天上有的地上才會有，天上沒有的地上不可能有的道理，用120個天干地支圍成一周，就完全能夠演示天地間任何一年的五運六氣運轉了。