各位大大，想不到隔了一晚，吵得這麼勁。大家請理性討論啊，不要動氣，好嗎?

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陽干從氣不從勢, 陰干不論氣勢皆從....從氣, 日主臨於絕地(年月日時在病死絕胎養之地), 本身之氣己絕....從勢, 所從之神, 成方成局, 其勢極盛, 四柱無印綬生扶, 而有官殺之剋, 或食傷之洩, 則為之真從.

日主孤弱, 財官強旺, 不能不從, 而日主有微根, 或有印生助, 便是假從, 從財而食傷不透, 或柱見比劫, 從官而官殺不透, 或柱見食傷, 亦是假從.


我毫無功力，這段話我之前沒有接觸過，照字面理解，姑且做個文言語譯吧：

A.
（１）陽干的話，如果要真從，就只有四個地支都在病死絕胎養之地，日主絕無氣息，才能夠真從，這叫做從氣。

（２）如果地支只是六合局、會局、方局，氣勢好勁，又無印來生扶，又全盤剋泄，如果從的話這叫做從勢，只有陰日主才會從勢。

B.
日主全盤財官，當然不得不從；但是如果日主稍有少許根，有印生扶，都是假從，如果：（３）財多從財，傷食不透干，而且四柱中有比劫；或（４）官殺多但不透干，而四柱中有食傷，都是假從。

(按：A段是說陽、陰日主要甚麼條件才能「真從」，B段講甚麼條件是「假從」)


我看爭議的關鍵的是AB兩段的關係。有兩個解釋：

(一) 一個命造必先符合A的條件，才能夠看它是否也符合B 的條件(先看它是否入從格，才斷定是真從還是假從; 有A 才有 B)
(二) 一個命造就算不符合A 的條件，也能夠看看它有否B 的條件 (把真從和假從看成是獨立的，A和B 不抵觸)

強記大大是主張(一)的解釋，即是陽日主只從氣不從勢，因為不符合A段，所以談不上B段的條件，連假從格也不入;
ALEX大大是主張(二) 的解釋，就算陽日主只從氣不從勢也好(不符合A)，也可以另外斷定是假從格，因為符合了B段第(3) 條條件.


請問這樣整理了會否更方便討論?