西元 2003 年 1 月 21 日 20 時 34 分 陰曆 91 年 12 月 19 日
┌─────────────────┐時日月年 空 驛 桃 貴 羊
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甲甲癸壬 辰 申 卯 丑 卯└─────────────────┘
戌午丑午 巳 未 坤土四世卦:雷天大壯 坤土五世卦:澤天夬
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
玄武 兄弟— —
庚戌土 丁未土 兄弟— — 兄弟
白虎 子孫— —
庚申金 ╳ ——→
丁酉金 子孫———
世子孫
螣蛇
世父母———
庚午火 丁亥水 妻財——— 妻財
勾陳 兄弟———
甲辰土 甲辰土 兄弟——— 兄弟
朱雀 官鬼———
甲寅木 甲寅木 官鬼———
應官鬼
青龍
應妻財———
甲子水 甲子水 妻財——— 妻財
本卦:卦辭:
大壯:利貞。象曰:
雷在天上,大壯﹔君子以非禮勿履。彖曰:
大壯,大者壯也。 剛以動,故壯。 大壯利貞﹔大者正也。正大而天地之情可見矣!上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。
象曰:不能退,不能遂,不祥也。 艱則吉,咎不長也。
六五:喪羊于易,無悔。
象曰:喪羊于易,位不當也。
九四:貞吉悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。
象曰:藩決不羸,尚往也。
九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。 羝羊觸藩,羸其角。
象曰:小人用壯,君子罔也。
九二:貞吉。
象曰:九二貞吉,以中也。
初九:壯于趾,征凶,有孚。
象曰:壯于趾,其孚窮也。
變卦:卦辭:
夬:揚于王庭,孚號,有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。象曰:
澤上于天,夬﹔君子以施祿及下,居德則忌。彖曰:
夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和,揚于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長乃終也。上六:無號,終有凶。
象曰:無號之凶,終不可長也。
六五:莧陸夬夬,中行無咎。
象曰:中行無咎,中未光也。
九四:臀無膚,其行次且。 牽羊悔亡,聞言不信。
象曰:其行次且,位不當也。 聞言不信,聰不明也。
九三:壯于頄,有凶。 君子夬夬,獨行遇雨,若濡有慍,無咎。
象曰:君子夬夬,終無咎也。
九二:惕號,莫夜有戎,勿恤。
象曰:莫夜有戎,得中道也。
初九:壯于前趾,往不勝為吝。
象曰:不勝而往,咎也。
這是我昨天考完試後,晚上用手起的卦
不過這卦 我是覺得不會上 因為子孫進神發動
可是怪就怪在父母得日生(午)
想請問各位大大們的看法? 多謝各位^^
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人為了得到什麼需要付出同等的代價 這就是等價交換的原則
那時我們曾相信這是世界的真理 可是真正的世界並不完美
並不存在可以說明一切的原則 等價交換的原則也一樣
即使這樣我們仍然相信 人不付出就不會有收穫
我們所承受的痛苦 一定是為了得到什麼而付出的代價
而且無論是誰 付出了努力的代價就一定會得到些什麼