先天化氣五行:(有父有母才能生出孩子。有陰有陽謂之道:靜)例:天干五合(先天)。。所以有陽刃陰刃之『神』。不是有陽刃陰刃之『格』(立格是後來)分清神和格
后天正五行:(周流六虛陰陽消長:動)(后天)
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
乾坤(先天)生六子(後天)
有五運(先天)才有六氣(後天)
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
河圖有對待,無往來(先天)~乾坤(對應先天八卦)
洛書有往來,無對待(後天)~六子(對應後天八卦)
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
立格原理歸先天八卦(孟仲季)
陰陽消長,及地支藏干,歸為後天八卦
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
為何要用 孟仲季,(一說:父母老而退休,二說因為天地定位『立極』)
二卦不用(乾坤)用六子
所以 天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射(父母老而退休不用)
只用 山澤通氣,雷風相薄,水火不相射(孟仲季)
子平八字立格原理 = 玄空三大卦
天地之樞紐在戊、己(天門地戶)
作者以『子平立格之法是分孟仲季三類,每類只有四支也,故而月支劫財只取子午卯酉四仲立格,戊土不入此格』。
因為:
戊為『天』門
己為『地』戶
。。。。。。。。。。。。
故云:天根月窟常来往,三十六宫都是春
沒有陰陽(先)豈有萬物(后)咧。沒有父母就生不出孩子
后天正五行:(周流六虛陰陽消長:動)(后天)
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乾坤(先天)生六子(後天)
有五運(先天)才有六氣(後天)
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河圖有對待,無往來(先天)~乾坤(對應先天八卦)
洛書有往來,無對待(後天)~六子(對應後天八卦)
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立格原理歸先天八卦(孟仲季)
陰陽消長,及地支藏干,歸為後天八卦
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為何要用 孟仲季,(一說:父母老而退休,二說因為天地定位『立極』)
二卦不用(乾坤)用六子
所以 天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射(父母老而退休不用)
只用 山澤通氣,雷風相薄,水火不相射(孟仲季)
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戊為『天』門
己為『地』戶
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沒有陰陽(先)豈有萬物(后)咧。沒有父母就生不出孩子
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