大致上，須要自己如實推敲，心、物、福、慧、緣，比如緣，例：會在乎就會在乎，不會在乎就不會在乎，你想也無用，
怎麼說？既然接觸不應該即是緣嗎？跟你說不盡然，在乎的點不一樣，所以，皆各自行馳。
但是你有慧，可以略盡人事，力挽狂瀾，但不敢保證。
因為，人的教育與成長過程是心物為先，精神是日後才接觸的，這個比較無法脫離世俗的現實面。
保障的做法，就是安身立命結善緣為原則，以保來世安康。
參照的方法，佛經最詳盡，所以叫究竟。人有究竟？不能又不信，那就得經過人事時間來調校，先經歷這個信的過程。