丁火（修正版）

　　【淵海子平】《卷四‧十干體象》：『丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明；得時能鑄千金鐵，失令難鎔一寸金。雖少乾柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。』【滴天髓】：『丁火柔中，內性昭融；抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮；如有嫡母，可秋可冬。』
　　　　附註：丁為燭燈之火，壬為汪洋之水，書云「丁壬合木」，並不合乎大自然正理；故，不予理會。

　　太陽丙火，是陽煖的〝光〞；地上丁火，是熱烈的〝火〞。

　　太陽丙火，不生不滅，無窮無盡。
　　地上丁火，當氣勢衰弱之時，則需要有足夠的火源：乾木!!譬如，丁為燭火，火源就是蠟油；丁為灶火，火源就是乾柴；丁為爐火，火源就是瓦斯、煤油；……。火源者，甲為〝生火〞之物，乙為〝引火〞之物。
　　當氣候濕冷寒凍，丁火如若溫室暖房，能夠抵禦北風侵襲，或如冬衣外套，能夠保暖禦寒，或如燈光、棉被毛毯、睡袋、帽、襪、暖氣、火爐、……。當氣候乾熱暑燥，丁火如若森林野火，燃燒、破壞，傷害、毀滅相鄰的一切，而相鄰之土星則被烈燄燒成焦炭矣。視「月令節氣」丁火力量之旺弱度與鄰近干支之字或五行、以及它在四柱五行架構之作用性，整體綜合判斷之。
　　特別之處，丁火之作用具有〝侷限性〞；因此或是暖房保護作用，或是燃燒、破壞，都必須要鄰近丁火!!（只有身處屋內，方能抵禦寒風；暖衣只有穿在身上，方能得到溫暖。靠近燈光，方能得到光亮照明；頑鐵置於火爐之上，方能得到鑄煉）

　　丁火需要乾木為火源，然而，若是四柱八字木星過多（須分別甲木乙木、乾木濕木）呢?!其結果將會是適得其反，『只見煙，不見燄!!』即【窮通寶鑑】：『（乾木）木多火塞』。（濕木多則火滯）
　　將此五行現象，反應在人命的性格與行為表態？恐怕是一位懶散無為、外華內虛、缺乏目標、自信不足、沉默少言、……之人；仍須依四柱五行架構而判斷之。
　　救應之道：濕木者，先丙後金；乾木者，用金。皆以庚金為美。

　　丁火需要土星以彰顯其光明，然而，若是四柱八字土星過多（須分別戊土己土、乾土濕土）呢?!其結果將會是『掩息其光』!!即【窮通寶鑑】：『遇土不明，多主蹇塞』，《元理賦》：『火能生土，土多火晦。』
　　將此五行現象，反應在人命的性格與行為表態？恐怕是一位藏而不露、掩飾心性、言語多虛、心口不一、防備心強、……之人；仍須依四柱五行架構而判斷之。
　　救應之道：濕土者，先丙後木；乾土者，用木。皆以甲木為美，須為乾木。惟，若丁火無氣、濕土多見，命格又不見救應之神，則丁火有熄滅之憂；或是遺傳病疾、或罹患惡疾、或意外災難，恐怕有么折之患。

　　要令丁火能夠施功作為，即要有〝被燃物〞，當然是用金；庚金為美。《元理賦》：『金旺得火，方成器皿』；所指火者，是丁火，不是丙。丙火是太陽之光，丁才是火燄。丁火譬如熔爐，先燒紅金屬鐵塊，再敲擊成型或熔煉成液態金屬以灌模，最後成為所需之器具。
　　若丁火猛烈，則用癸水以剋制之，是為〝殺來就我〞!!所指剋制者，是調節丁火之燄，而非熄滅丁火。癸水者，譬如瓦斯之爐火控制開關，視爐上鍋內食物之調理，調整爐火之小大；亦即廚師所說之〝火候〞。