我曾經請他論過命，他跟一般老師一不一樣，會講原因，及來龍去脈，講他為什麼這樣判斷的，當時問的是包括何時婚姻，父母問題，家庭，等問題，到現在來看都很正確。後來我又帶了很多人給他算，斷斷續續有差不多一年半的時間，他的辦公室有一張他和韋千里的合照，以及一封韋千里的親筆書信，內容有提到給"入室弟子解百榮"這幾個字。

因此，解百榮是韋千里入室弟子的事情無可懷疑，至於為什麼會收他做入室弟子呢？就我個人了解，解百榮當時是命和運雜誌社社長，邀請韋千里來台灣客居算命，前前後後有幾年的時間，這幾年吃住大部分都是解百榮供養的，因此有了情份。當時梁湘潤就建議解百榮應該趁機拜韋千里為師，結果就拜了，大致情況就是如此。

而韋千里當時想要跟梁湘潤學某一派的風水，不過因為韋千里年紀長很多，而且已經很有名了，梁湘潤當時名氣不如韋千里，因此韋千里並沒有拜師梁湘潤，而是用互相研究的方式來學習的，但是因為當時的人都很客氣，寫信都會謙稱，所以才會有人誤以為韋千里拜師梁湘潤，其實並沒有。

而解百榮也應該沒有跟梁湘潤學，而是請梁湘潤來開課。
況且我感覺解百榮和梁湘潤的論命方法差異極大，解百榮是承襲韋千里一門內功深入的方法，而梁湘潤是十八般武藝樣樣精通。兩者風格差異極大。以上是我所知的全部情況。