修行是靠聞、思、修反覆驗證而來,如果只聞或只思或只修,都容易偏廢甚至走錯路。
初學者可由弟子規、了凡四訓、太上感應篇學起後再學相應的大乘經典。如果是聽來的道理或是某個地方拿來的書來解釋單一個案未免太過武斷。

《大寶積經》云：「假使百千劫，所作業不亡，
因緣會遇時，果報還自受。」
因果業報，如影隨形，造了善惡業因，
不管時間久暫，只要因緣成熟，必定要受果報。
因此，因果報應在時間上有現報、生報、後報等「三時報」之分。

世之人不曉「天道好還」之深理，只謂某人行善卻橫死；某人做惡卻樂消遙，此是何理？殊不知善人之所以不得善終而遭意外橫死，乃前世惡業過重之關係，故身雖行善有抵消部份之業，但尚不足以抵消死劫，故而遭遇橫禍、遇難身亡也。相對的，為惡之人之所以仍舊逍遙享樂，乃前世餘福之未享盡，等其惡貫滿盈、福報享盡之時，其報應就會顯現了。
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