那叫別人放下執著的人,心中有沒有執著呢?
如果有,那有執說的不要執著,有任何意義嗎?
如果沒有,那沒有執著還會在意別人有沒有執著嗎?
所以可能都是你堅持了某個緣起的執著,而沒辦法察覺到性空的不可執著。
「不思善,不思惡,如何是你本來之目面」。尊重每個人在心靈進化有不一樣的進程吧!每個人只是在扮演自己的角色,何須叫人不要執著於善或惡呢?善惡根本就無法執著,一旦你堅持了這一邊,你就會陷於與另一邊的對抗。你沒有辦法改變別人,你只是在體驗對立,而那些對立者或是對立物都只是你心念的投射,佛法稱這種狀況叫三輪不空。
但問題是一切都是因緣所生,沒有什麼是可以執著的。常見和斷見都是執著,回到不落兩邊:不落有無,不落去來的中道空觀吧!
樹菊阿嬤和證嚴上人,對社會的貢獻都是正面的,要她們不要執著善才是要不了的執著呀!她們只不過在扮演自己的角色而已。
所以金剛經才會說:若菩薩心住於法,而行布施,則如人入闇,見無所得;若菩薩心不住於法,而行布施,則如人有目,見種種色。
你只看到一種顏色了嗎?
如果有,那有執說的不要執著,有任何意義嗎?
如果沒有,那沒有執著還會在意別人有沒有執著嗎?
所以可能都是你堅持了某個緣起的執著,而沒辦法察覺到性空的不可執著。
「不思善,不思惡,如何是你本來之目面」。尊重每個人在心靈進化有不一樣的進程吧!每個人只是在扮演自己的角色,何須叫人不要執著於善或惡呢?善惡根本就無法執著,一旦你堅持了這一邊,你就會陷於與另一邊的對抗。你沒有辦法改變別人,你只是在體驗對立,而那些對立者或是對立物都只是你心念的投射,佛法稱這種狀況叫三輪不空。
但問題是一切都是因緣所生,沒有什麼是可以執著的。常見和斷見都是執著,回到不落兩邊:不落有無,不落去來的中道空觀吧!
樹菊阿嬤和證嚴上人,對社會的貢獻都是正面的,要她們不要執著善才是要不了的執著呀!她們只不過在扮演自己的角色而已。
所以金剛經才會說:若菩薩心住於法,而行布施,則如人入闇,見無所得;若菩薩心不住於法,而行布施,則如人有目,見種種色。
你只看到一種顏色了嗎?
編輯者: 同人于野 (2015-09-18 05:42:17)
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夫易,聖人之所以極深而研幾也。唯深也,故能通天下之志;唯幾也,故能成天下之務。
同人,唯君子能通天下之志。
君子學以聚之,問以辨之,寬以居之,仁以行之。
居寬老師 @命理論命平台 : https://ask.destiny.to/consultant/inpines/
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