實際上,三傳表甲子第一日就有問題。
這課庚上午,一個古法顧祖格,一個新法冥陽格。古法事起外來,新法禍由家起。古法取孟仲季上神,不講實際涉害,還有不用別責,八專取課的。更有多課傳查表有問題,60日中每日至少有一課有問題,如果再考慮歲差,連根本上的月將都有問題。
六壬的問題還有天干寄宮,貴人取法,日夜占,這些問題六壬粹言頭十條就在討論。看個人使用習慣,沒什麼對不對,去理解星占的根本哲學基礎才是重要的。其它都是門戶之爭。
順便說一下中國命學是奠基於掌算為基礎,這是由於古代數學仍在用掌算,籌算,盤算階段,與計算方式尚未發達到運用數字筆算的環境因素,所以古法涉害在古代宋朝年間依然是主流,而新涉害則是在洋人流通新數學的筆算習慣,晚明近清帶動發展而流行。
這課庚上午,一個古法顧祖格,一個新法冥陽格。古法事起外來,新法禍由家起。古法取孟仲季上神,不講實際涉害,還有不用別責,八專取課的。更有多課傳查表有問題,60日中每日至少有一課有問題,如果再考慮歲差,連根本上的月將都有問題。
六壬的問題還有天干寄宮,貴人取法,日夜占,這些問題六壬粹言頭十條就在討論。看個人使用習慣,沒什麼對不對,去理解星占的根本哲學基礎才是重要的。其它都是門戶之爭。
順便說一下中國命學是奠基於掌算為基礎,這是由於古代數學仍在用掌算,籌算,盤算階段,與計算方式尚未發達到運用數字筆算的環境因素,所以古法涉害在古代宋朝年間依然是主流,而新涉害則是在洋人流通新數學的筆算習慣,晚明近清帶動發展而流行。
編輯者: 康書瑋 (2015-07-02 23:08:04)
前一個議題
索引