只是就象論象.
我講自欺欺人,大家若沒什麼感覺,
那就反問大家,對台灣的未來感,是否充滿信心.
然後,等到新任,總統上任,再自問一次,
任滿,再問自己一次就好.
一切留給歷史來記綠.
不管誰上任,我都希望,他/她,能幹的好,為人民謀福.
但象沒有反應,我就會悲觀一點.
什麼象,實事求是.也許我太主觀,我會一直反省這事,
各位的評論我,我虛心接受,
但我也只是針對事實來論象.
我看到瘋狂,就講瘋狂,
看到偏執就講偏執,
我看到自欺就講自欺.
希望我是錯的.一切留給歷史來記錄.
我也沒什好執著的,
政客的嘴臉,都差不多,能面對問題改革的少.
改革都不容易,
沒錢能做什麼事,就借錢來做事而已,
只有當了家,才會知當家的不容易.
不是跟自己理論不同,就是怪胎,就是敵人.
只有回到真實面,回到事實的討論,才會看到未來.
你覺得,台灣人真的面對到,自己的問題了嗎?
大家只是找個目標來發洩出氣而已.
真希望,換人執政會改變,但我只是覺得太天真了.
人民自己要面對問題,才能有未來.
我講自欺欺人,大家若沒什麼感覺,
那就反問大家,對台灣的未來感,是否充滿信心.
然後,等到新任,總統上任,再自問一次,
任滿,再問自己一次就好.
一切留給歷史來記綠.
不管誰上任,我都希望,他/她,能幹的好,為人民謀福.
但象沒有反應,我就會悲觀一點.
什麼象,實事求是.也許我太主觀,我會一直反省這事,
各位的評論我,我虛心接受,
但我也只是針對事實來論象.
我看到瘋狂,就講瘋狂,
看到偏執就講偏執,
我看到自欺就講自欺.
希望我是錯的.一切留給歷史來記錄.
我也沒什好執著的,
政客的嘴臉,都差不多,能面對問題改革的少.
改革都不容易,
沒錢能做什麼事,就借錢來做事而已,
只有當了家,才會知當家的不容易.
不是跟自己理論不同,就是怪胎,就是敵人.
只有回到真實面,回到事實的討論,才會看到未來.
你覺得,台灣人真的面對到,自己的問題了嗎?
大家只是找個目標來發洩出氣而已.
真希望,換人執政會改變,但我只是覺得太天真了.
人民自己要面對問題,才能有未來.
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八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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