『這是小說、是篇網路小說、是篇虛擬網路小說、是篇異色的虛擬網路小說、是篇無聊的異色的虛擬網路小說！』乞兒甲如是般的說著。
『有那麼嚴重嗎？我覺得還蠻感人的說。』乞兒乙急著接話『說不定還是真的故事……』
『哇咧～這訴什麼四介啊～原來就訴有這麼多肖人在亂搞，這個圾穢才會頁來頁亂～』乞兒丙滿心不滿地大肆批評。
『那個女的為什麼那麼想不開呢？為什麼那麼傻呢？嗚～好可憐的女孩…好可憐的男生…』乞兒丁淚眼盈眶的看著大家。
『這是強暴！這是變相的強暴！我要告他！我要揭發他！』乞兒戊慷慨激昂的說著……
『為什麼以前沒有發生這樣的事而現在發生了呢？從這個案例中，我們可以發現醫生的道德操守與專業素養出了很大的問題！這不僅是教育出了問題！是政治出了問題！更是國家出了問題！』乞兒己泛政治化的提出嚴厲的質疑。
『Ｘ他＠＃＄％＆……那個男生在那裡，我要去打屎他！』乞兒庚氣憤地揮舞著民粹的怒拳……
『在那家醫院發生的？為什麼沒看到這則新聞？那個男生有沒有被打？有沒有後續消息呢？』乞兒辛好奇的追問著。
『瘋了瘋了～全都瘋了！這些人就是沒有信仰～心靈沒有寄託才會顛倒妄想～密司佛陀～蛤蜊路啞～』乞兒壬手持著念珠，念念有辭狀。
『這是什麼時候發生的事？當事人的命盤能不能提供一下？要卜個卦嗎？長什麼樣的人會做出這樣的事？是不是風水出了問題？』乞兒癸懷抱著研究的精神，熱心地問著。
|
************************************************************
乞兒在寤寐之間彷彿做了個奇幻的夢。
在夢中，乞兒似乎仍魂縈著一個似真而非真的故事，化身成千百個小乞兒不斷地在爭論著……也許夢與現實之間有著許多雷同的巧合……但，一樣的故事對不同的對象來說，往往具有不同的面相與意義；畢竟，每個人的觀點不同，立論各異。無怪有句話說：『入俗見者，辯暗；出俗見者，辯明！』
不知道原作者的心理想的是什麼？也許作者只是想寫個淒美的愛情故事～也許作者是想藉這個故事來抒發一腔悲鳴～也許…乞兒從來就沒猜對過～哈！
但，一件作品一旦呈現在世人面前的時候，就已經不再是私人的作品。
站在批判的角度來看的時候，因為受眾們的經驗、主觀、感受不同而產生了不同的評價，這種衍生而出的個人印記往往與作者的原意有所偏差，甚或偏離主題……
也許生命中有許多的狀況、錯誤與無奈～但生命的故事不應僅止於如此而已！
乞兒不喜歡這樣的故事～雖然這可以被當作是個未完的、開放結尾的故事......
這種故事的重點不在於故事本身，而在乎讀者們心理的反應！
呵呵～事件本身不一定具有某種意涵，而在不同的解讀方式中，卻又代表了不同的意義。
如果讓乞兒來說書的話，乞兒對這個故事會說到女孩的要求而打住……轉而問向看倌：『如果今天，貴人是故事中的主角，被一個美麗而無助的女孩苦苦哀求著的時候，您會如何抉擇，如何將故事繼續下去呢？』
記得在金田一少年事件簿裡有個故事提到了『卡爾尼底斯之板』的故事：「西元前二世紀，有艘希臘船遇上海難，船上所有的人全落海了。有位男子抓住一片木板而保住了性命。這時有另一個人為了抓住這塊板子而游了過去。這個男子想，『要是兩人同時抓住板子一定都會沒命！』於是他推開了另一個人，而害他溺死。後來這個男子獲救，受到起訴，不過卻以無罪釋放。」也許在律法的標準中，這樣的情況，為了自己活命，是可以不管別人死活的，但這樣的事情畢竟不是常軌，也沒有什麼好宣揚的。而踩著他人的生命繼續活下去的那名男子就真的能得到救贖嗎？即使沒有受到法律的制裁，但一輩子背負著內咎的十字架活下去，這樣的人生又能活輕鬆、自在、得到真正幸福嗎？
有很多的事情若不曾身歷其境是無法得到深切體會與感受的！如果今天乞兒不是乞兒，而是生在富貴人家王孫公子，看到路邊骯髒的小乞丐，除了皺眉與掩鼻外又能有多少的憐憫與同情呢？晉惠帝不是因為笨，而是因為不明白人民的生活、不曾體會小老百性的痛苦所以說：「何不食肉靡！」說到這裡，乞兒又到底明白多少人間世的狀況呢？算了吧～俗話不是說「活到老學到老」嗎？受教並不是嘴上說說而已～是需要身體力行的啊！
在故事的最後，金田一被青梅竹馬的心愛女孩問到：『如果我和你同時溺水，眼前只有一塊能浮一個人的木板時～你會怎麼做呢？』
金田一回答：『會考慮考慮吧……………考慮兩個人都能獲救的方法呀！』
貴人您的答案呢！？
|
有緣者賞個眼 有德者賞個臉 有仁者賞個錢...呵...乞兒托笑一砵...^^
百花爭妍春道斕 鍊心容易修緣難 生來乞命貪富貴 虛懷幽夢賽仙班
......................................詩名:花爵 乞兒拙作~
AI算命大師
前一個議題
索引
