3.
憶昔壬子年巳月己卯日，鄭君衡翁占乃叔辛未命部選省分，得伏吟課。
官 己卯 合
財 丙子 貴
父 壬午 空

合 合 虎 虎
卯 卯 未 未
卯 卯 未 己

青空虎常
　巳午未申　　　
勾辰　　酉玄　　
合卯　　戌陰　　
　寅丑子亥
　朱蛇貴後


彼時予尚不悟支為任所之理，只看日祿臨午，當在南方，次年選在福建，分野在丑，課中全無影響，逮後悟得支為任所之理，支上卯作六合為門，福建為八閩，固有門字也。
4.
又辛丑日未將寅時，鮑石曾先生占尊人柳堂先生當升何官。
財 癸卯 后
兄 丙申 空
父 辛丑 蛇

合 常 空 後　
亥 午 申 卯　
午 丑 卯 辛

勾合朱蛇
　 戌亥子丑　　　
青酉　　寅貴　　 　　
空申　　卯後　　 　
　未午巳辰
　虎常玄陰
予曰：“支上卯，幹上午一旬周遍格。午為禮儀又作旬儀，上得太常，其太常寺正卿乎？”果應。
占逃亡，古法以支為宅，予嘗以支為所逃之處，往往應驗。往年裡人名長六者，占子逃亡，予用李九萬法，以卯為類神，加於未，斷其逃于西南，支上午，午為街市，崖市在吾裡之西南方，命其往崖市尋之，果於崖市見。

5.

又辛亥年除夕，廉階先生占一鄰婦因爭鬥而逃出赴水者，得庚午日昴星課。
父 　戌 玄 ◎
父 辛未 貴
兄 癸酉 陰


後 貴 玄 陰
申 未 戌 酉
未 午 酉 庚

蛇貴後陰
　午未申酉　　　
朱巳　　戌玄　
合辰　　亥常　
　卯寅丑子
　勾青空虎
並無凶煞，河不覆井，知其未赴水矣。太陰為類神加申，尚在西南，支上未貴生太陰，未得老婦，當有老婦勸回。果逃出遇西南方之老尼，拉往尼庵一宿，元旦送回。予始悟貴人為神佛，未為華蓋，故在尼庵耳。

6.
又癸亥年七月，江愷堂先生占門人走失，己得寅時，己未日八專課。

財 癸亥 玄
兄 壬戌 陰
兄 壬戌 陰

虎 陰 虎 陰
丑 戌 丑 戌
戌 未 戌 己　

貴後陰玄
　申酉戌亥　　　
蛇未　　子常　
朱午　　丑虎　　
　巳辰卯寅
　合勾青空

干支上皆太陰乘戌，初傳亥為閉口，皆是藏匿之象，不主走颺。但閉口發傳，無人肯言。太陰為老婦，又為神佛，無向僧寺尼庵中尋雲。誰知此門人是被老乳媼藏於香火櫥內，所以恐嚇先生不敢督責耳，為蒙師者難矣哉。

7.
又乙丑年三月二十日午時，有占妾逃亡者，得甲辰日干上午，支上申，三傳申子辰。


官 戊申 蛇
父 壬子 青
財 甲辰 玄

青 蛇 合 後　
子 申 戌 午
申 辰 午 甲　

朱合勾青
　酉戌亥子　　　
蛇申　　丑空　　
貴未　　寅虎　　
　午巳辰卯
　後陰玄常
予曰：“支上會成印局，申屬坤之為母，是必逃亡母家。”妾逃責酉與太陰，皆臨長生之地，但不入課傳，而合中犯煞，雖尋得而不能合矣。因即往稻田伊母家尋之，伊母堅雲未歸，直至酉時，母家著人來報雲“已於大六望亭尋得首飾也。”

8.
又汪天賜兄占妻舅走失，戊子日申將未時，癸巳生二十一歲。

官 庚寅 蛇
官 辛卯 朱
兄 壬辰 合

蛇 貴 空 青
寅 丑 未 午　
丑 子 午 戊

青空虎常
　午未申酉　　
勾巳　　戌玄　　
合辰　　亥陰　　
　卯寅丑子
　朱蛇貴後
行年戌作元武臨酉為西方，支貴人乘丑，在神廟內無疑。況陰神功曹又帶雷煞也。但驛馬發傳為順連珠，亦不定在一處。幹上午為馬，行年戌，初傳寅成三合，尋之可見。是人初逃往靈山天竺閣蹲一夜，次日逃於崖鎮之下廟，因而遇得之。

占家宅須分新宅舊宅，或求宅得失，或人宅吉凶，不可混同。以幹為人，以支為宅，此常經也。若問新舊兩宅誰吉，則又以日上神為舊宅，支上神為新宅，故不可混同也。大概占宅吉凶，支上克幹，便為不吉。鬼臨三四更凶。

9.
予往年曾卜一宅可居否，得甲戌日干上丑，支上酉。
　
父 丙子 虎
父 乙亥 常
財 甲戌 玄

後 陰 虎 空
申 酉 子 丑
酉 戌 丑 甲　

合朱蛇貴
　辰巳午未　　
勾卯　　申後　　
青寅　　酉陰　　
　丑子亥戌
空虎常玄
鬼臨三四，畏之而不敢居，因畢法有“鬼空無畏”之說，觀亥水長生在傳，仍還居之，誰知自甲寅至癸亥十年，雖財窘而人口平安，且添二丁，至甲子年亥水長生一空，予便大病，辛未年妻又大病，庚午、壬申連喪二子，癸酉又因他事耗財，皆由此十年長生即空則申酉之鬼為患也。甲戌年後方安，因長生又實耳。予既自誤，敢告同人，且以自警。
10.

邵彦和先生为人占求宅基，庚寅日寅将酉时，干上丑，支上未，三传子巳戌。
子 戊子 青 ⊙　
官 癸巳 阴
父 丙戌 合

青 贵 后 空
子 未 午 丑
未 寅 丑 庚

合勾青空
　戌亥子丑　　　
朱酉　　寅虎　　
蛇申　　卯常　　
　未午巳辰
　贵后阴玄
断云：“大凡占求宅基，须看支辰，今支上空亡，此宅不可得而图也。”是知有宅可指，须看支辰，及云“中传巳乃长生，作太阴，是买得老妇人店业，便是宅基”，是知传中既有长生，便可舍彼而图此，善学者悟之！一切取舍趋避之道，皆可得而知矣。岂第求宅云乎哉？