宋大峰祖師的靈異傳奇，潮州人家喻戶曉，隨著移居泰國的潮州華僑，也在中國城的Plabplachai帕拋猜路興建報德善堂，信徒眾多，每年佛曆九月齋戒舉行的「九皇盛會」，成千上萬信徒著白袍或黃衣遊行祁福，場面壯觀盛大。大峰祖師生前布施行善築橋，抗日戰爭期間，無名屍骸遍野，潮州人民同一時間夢見宋大峰祖師，指示眾人將無人認領的屍首搬到祖師墓側安葬，好使亡魂有棲身之所，因此報德善堂最為人稱道的就是捐錢買棺木給意外往生者殮葬之用。當地的潮洲人有一句名言（生前有二哥豐，死後有大峰公 )。別忘了要不是這位高僧的精神就不會有今天的二哥豐，所以了解了二哥豐的來歷後，同時也要了解大峰祖師。
大峰祖師生於宋寶元二年（公元一○三九年己卯年），籍貫廣西梧州人。俗家姓林，自幼勤學，飽讀詩書，考至進士，在朝為官，期間不滿朝政腐敗，於是棄官削髮為僧遁入空門。當年之潮州和平鄉，有一江水把和平鄉分成兩段，隔成南北崖，即現時之和平里。
有一天日落時份，大峰祖師來到南崖渡口，但渡船卻在北崖渡口正在接人，大峰祖師不管如何呼喚，渡船船夫也聽不見。這個時候，祖師打開雨傘，口中唸唸有詞，忽然一陣大風刮起，把祖師連人帶傘一下子從南崖吹到北崖渡口。這件事令到大峰祖師明白到在這裡築橋之重要性，於是便發起募捐築橋之宏願，並呼籲當地鄉紳，有錢出錢，有力出力。有一天，大峰祖師到了和平里之石尾橋村化緣，其中有一戶人家之灶前有一塊大石。大峰祖師對這戶人家說：「請施主為建橋而布施。」
「師父！建橋是件好事，我非常贊成，無奈我家貧窮有心無力。」老婦說。大峰說：「請妳把家之灶前大石拿出來捐獻，對建橋盡一分力。」老婦一聽就說：「好！只要這塊石對築橋有用，我就獻出來。」
老婦馬上命兒子負責把這灶前大石送到渡口，後來這塊灶前石做成一塊大石條（此石在傳說中稱之為「石母」，現放置於和平大橋橋頭側）。
當大峰祖師募捐完畢後，便帶著資金出門採購建橋物資材料。他乘船而出，並到外處採購，當他乘船而歸，並到達近渡口處時，奇怪的是，他並沒有帶回甚麼的物料。此時大峰師父把他的雨傘向空中一揚，突然在渡口崖邊，立刻堆滿了一大堆木料。然後大峰師父終止法力，繼而在山中來的石料籌備完畢，大橋開工興建。當時在不顧自己已是八十多歲高齡下，大峰祖師親自指揮民工建橋。首先將大杉木連接成一排，每排闊一段長兩段，並在江上定下柱點，紮下根基。據說在築橋躉期間之三個月，江水突然退去，江底露出，使工人在建築橋躉基礎工程時得以順利進行，柱躉工程順利完畢後，江水又恢復正常。經過幾年之群策群力，一條長卅二段闊九尺之大石橋，便屹立在大江之上。橋下九十八個圓孔，可供船隻往來。這時橋面工程還未完成，大橋將要建成時，已年邁之大峰師父因操勞過度，於是示寂人間。大師圓寂後葬在和平之「橋尾山」，鄉人稱此山為「祖師公」，這便是潮州和平古橋的傳奇，而現在已建成一條新的和平大橋了。
在橋尾山大峰祖師墓側之青龍方，葬有很多墳墓，據和平寨、風善鄉人說，在抗日戰爭期間，屍骸遍野，佈滿和平鄉。有一日，鄉民同一時間夢見宋大峰祖師，指示眾人將無人認領的屍首搬到祖師墓側安葬，好使亡魂有棲身之所。
潮州人民為了紀念宋大峰祖師之恩德，先後建有報德古堂，而福利會大樓則是各地之善堂發源地，而報德樓之牌匾「懷師」，是由九十年代初全國佛協主席趙樸初先生所題。大樓在大峰祖師墳之白虎首，前面有異石及石筍，稱為「師子卷尾石」，簡稱「獅尾石」，為祖師墳之白虎曜星。側建有寶傘亭，形像雨傘。橋尾山祖師墳範圍先後建有：思德亭、吉祥亭、誠德亭、培英亭、仰師亭、古碑亭、凌志亭、騰雲亭、玉葉亭、丹桂亭等。又有龍泉古井，不遠處有古石碑刻上「和平橋」及「和平里」。兩石碑下又有石龜相連，相傳是宋朝宰相所題，附近建有大峰醫院，真是善風遍播。
大峰祖師是北宋末年的人，關於他的俗名和身世，很少人知道，就是該鄉的父老，也不明其底蘊。根據記錄，大峰祖師並不是本鄉人，乃從外地遷居的。照估計，大概因為當時北方人民，經不起金人的壓迫，很多到南方避難，大峰祖師或者也是難民之一。他到了該鄉，便在上寨報德善堂受戒做和尚，誦經禮佛，恪守清規。但是報德善堂，業非富裕的庵寺，出家人需要到外面去募緣，大峰當然不能例外，每日清晨，總要到該鄉北 部練江對面的鄉村去走走，到了黃昏時分才回歸。這裡既是一泓江水，鄉民過江，全靠江邊一隻小舟駁運，舟費很便宜，只收一二文錢，而大峰祖師既是出家人，乘船過江，舟子當然不好意思向他收船費，心裡已經覺得有點不爽快，況且這位高僧，因為勤於工作，常常等到黃昏時分才回歸，而這個渡頭只有這一隻小舟，如果舟子不等他，便不得渡過。有一次，舟子因為這位和尚既沒還船費，又要久待他，急得不耐煩，便把船提早駛離岸，剛到了半江，大峰卻在對岸大聲呼喚，要求舟子駛轉來，舟子假裝聽不見，任他嚷破喉嚨，完全不理他。因為這樣，便有人傳說，大峰當時是一位得道的高僧，在無可奈何中，略施佛法，把手裡的雨傘張開，放在江面上，身坐其中，輕飄飄地也就渡過江來。傳說如此，信不信由你，這是他生平軼事之一。大峰祖師因為受了舟子的一場刺激，本著釋氏觀點，固然不願和他計較，但卻暗地里許下一種心願，立意在這條江上建築一座大橋，利便行旅，使來往的人，不必靠渡船輸送，以免受些閒氣。然而要建築大橋，橋基如果不堅固，一旦倒塌下來，造成災禍，事非小可，因此費盡心機，百般籌劃。最後聽說鄰鄉旗北墟一位姓洪的老婦，家裡藏著一些很大的石塊，便親自登門向其借觀，一看之下，覺得那 些石塊，的確非常堅固，以之充作橋基，可保無虞，於是說明來意，向其求索。老婦認為出家人能真心為人群造福，欣然應允。大峰便僱工將石塊運到本鄉，同時又向各處找尋一些小石塊，陸續集中，準備興工建築。但在宋朝的時期，民智尚未全開，人民都很迷信，社會上無論任何角落，倘若要舉行什麼大事，總該選擇一個吉利的日子，才敢進行，何況造橋事大，非同兒戲，因此便造成了大峰的另一件軼事。事緣該鄉當年有一位舉子，姓潘名素，當大峰祖師已經集中了許多石塊，準備興工，苦無吉日，剛剛潘素要赴京考試，到來辭行，並要求代為看相，斷其是否及第。大峰把潘素相貌端詳了一下，毫不遲疑地說：「施主這次赴試，一定高中。」說罷便從抽屜裡拿出一個紅帖交給潘素，說要麻煩他赴京時順便把紅帖轉交洛陽橋上的八仙，請其擇吉建橋，潘素答應了。後來到了洛陽橋，只見橋上坐著八個痲瘋乞丐，那裡像仙人的模樣，但既承大峰囑託，只好硬著頭皮，向前說明來由，雖經他們拒絕，強把帖放下便跑。到了中式之後，沿著原路回家時，經過洛陽橋，到客店詢問，店家果然把紅帖交還，說是八個瘋子送來的，潘素不禁愕然，認為這是奇蹟，拿著紅帖一看，帖面寫著個「青」字，帖內寫著個「醋」字，潘素覺得莫名其妙。等回到家鄉時，即將原帖交還大峰。大峰一看，笑著說道：「日子已經擇了十二月二十一月酉時。潘素才恍然大悟，原來「青」字拆開來便是十二月，而「醋」字右邊的「昔」宇拆開來便是廿一日。至於「酉」字呢，卻是明指酉時。大峰既然得到了這個好日子，便著手興工，大橋以次完成，這就是大峰的另一件軼事。關於大峰造橋一事，潮州府志也有記載，原文云：「宋大峰和尚造和平橋，嘗牒文於城隍及水府，潮水為之不至者凡七日雲。大峰始至自閩，募緣創此，宣和癸卯（宣和乃宋徽宗年號）悉載施錢以歸，人多訝之，越五載復來，則木石糧糗已畢備矣。周歲橋成十九洞，惟枕岸兩洞未完，而大峰圓寂，蔡貢元乃完之」。看了這一段記載，我們便可相信大峰的建橋，並非捏造的，不過因為他半途仙逝，而完成全橋的人，卻是蔡貢元。至於乘傘渡江，八仙看日，和牒文城隍水府等，都是神話，只當它是一種傳說罷了。
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