所謂的開悟,修行,明心見性,其本質與秦始皇求長生不老的行為沒兩樣
印度不管是小乘還是大乘佛教,其行為本質與秦始皇求長生不老同一個樣
這些人不管怎麼搞縱使是72變也是美其名換湯不換藥,除了貪還是貪,無窮無盡的慾望
大道至簡
啊不就是覺得這世界這天地所提供的不好,不完美,不理想,非長久之計
於是乎這些人招數盡出,以此開悟,修行,明心見性為藉口與理由想來個絕地大逃脫
找個自認造物主所不能及的地方躲起來,如果找不到就看是否可以自己創造一個這樣的地方
說穿了什麼大乘小乘什麼開悟修行明心見性,就只是為了要能做自己然後完全不受造物主控制
這些人從頭到尾所做所為就只是為了在逃避客觀現實環境罷了
他們妄想找一個天地或是自創一個天地,然後可以自訂規則隨心所欲盡情的來完全做自己
只要喜樂不要哀怒,只要歡合不要悲離,只要長生不要生老病死
跟秦始皇和歷代皇帝到處求長生不老的慾望一樣,只是換個包裝換個名稱而已
因此有人才說黑暗衍生光明,不完美衍生完美,生老病死引出長生不老
說來說去搞來搞去都只是慾望,都只是更無窮止境更完全無限度的慾望的貪
所以說這所有的一切還是在一陰一陽之謂道的道中
而這也是這世界這天地能一直運作的奧義
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在祇樹給孤獨園,佛來佛去,令人興奮難耐,心中雀躍不已。
小丑之角,驅使著正義,月下愚者,懷著虛妄之心。
剎那之間...光芒萬丈。
釋迦牟尼宣說:如果現實世界將我們逼入絕境,此生此世寧願中二到底。
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在祇樹給孤獨園,佛來佛去,令人興奮難耐,心中雀躍不已。
小丑之角,驅使著正義,月下愚者,懷著虛妄之心。
剎那之間...光芒萬丈。
釋迦牟尼宣說:如果現實世界將我們逼入絕境,此生此世寧願中二到底。
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