很同意騙大說的後兩句

佛學沒被納入國民教育系統是很可惜的 因為很多人都把它當作科幻小說

佛法的尼特族償試過佛學失敗只是心態問題

因為佛法尼特族是被他的身體所掌控 在眼耳鼻舌身意掌控下當然就逃不出這些東西

當然會以為在眼耳鼻舌身意範圍內的科學才是所有一切

所以佛法的尼特族償試佛學失敗也不能怪他們

佛法的尼特族適應社會也許沒什麼問題 但要適應在宇宙生存問題就很大

因為可能會長時間墮落在宇宙的低等民族裡(畜生 餓鬼 地獄 這三惡道)

事實上有很多眼耳鼻舌身意範圍下的科學無法解釋的事實

出現的事實就不能稱它為小說了

還是需要一些有眼光的科學家才能發現出

例如愛因斯坦
請看下網址愛因斯坦說的話 基本上從前的科學先知愛因斯坦有這樣的認知 代表佛法的尼特族心態要調整
http://blog.udn.com/kao606/9162542

科學是人類對佛學的驗證
“如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點，這就是佛教。”《愛因斯坦文集》，第一卷。
“我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻：科學沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學就象瞎子。”------------《愛因斯坦文集》，第三卷，商務印書館，1979年，第182－183頁。
“空間、時間和物質，是人類認識的錯覺”。---愛因斯坦
愛因斯坦是一個和平主義者，他為人和藹友善，同時謙虛卻又特立獨行，從而受到廣泛的尊敬。他有時會講講笑話，並愛好航行和拉小提琴。他還是個心不在焉的教授，經常丟三落四，專心於思考物理問題而忽視周圍的世界。他還是位素食主義者。他曾說：我認為素食者的人生態度，乃是出自極單純的生理上的平衡狀態，因此對於人類的理想是有所裨益的。
愛因斯坦相信一種宇宙宗教感覺（cosmic religious feeling），但反對一個人格化的神。他曾說：未來的宗教將是一種宇宙宗教，而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面，它更是基於對所有自然界和精神界事物作為一個有意義整體的體驗而引發的宗教意識。佛教正符合了這個描述。如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教。
　　　　
未來的宗教將是一種宇宙宗教
它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特征。
——愛因斯坦
　　　　
　　原文如下：
　　　　
　　“The religion of the future will be a cosmic religion. “Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.“- Albert Einstein
　　[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]

尼特族有個很大的特點 就是經不起小小的打擊 或在一般正常人眼裡小小的挫折都無法承受
無法面對與接受事實
所以才會發生那麼多社會案件
不要說佛學是像愛因斯坦說的科學教育好了
至少也算是人格教育
如果尼特族有把佛學當一回事
就不會發生那麼多社會案件了
舉一個CC大大貼的文來參考

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http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1734455#Post1734455

至於佛法的尼特族有個特色 安於目前暫時安穩的安逸 有的還會批評佛法 自我意識強烈 無法自我檢視內在(更有甚者檢視別人倒是很有一套) 提得起放不下....等特色 我一直在想這些佛法尼特族智商有比愛因斯坦高? 如果上述特徵有陸續在消失中 代表越來越不是佛法尼特族

回歸樓主的主題

個人覺得下面這篇文章很值得參考 樓主雖對佛法有信心 但個人認為若生理上有病痛還是要尋找醫學管道

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1726154#Post1726154
<謬誤說法1>

你生病(或受挫折)都是前世的業報所致，所以要乖乖接受，不要治療或尋求幫助，業報盡了，自然不用再還了。


<澄清>

這種論調，是單向而定性的「定因生定果」，一旦造業，一定會有固定的報應，無法更改，只能承受，這叫定性業論，簡言之，就是宿命論。這樣的因果觀是錯誤的，因為它忽略了「緣」(條件)的作用。


我們生病，就去治病，就是改變緣。雖然疾病已經發生了，但還是可以改變條件(緣)，減輕或縮短受苦的時間。若是業障病，在佛法裡面還有懺悔等方法來減輕業報，不是一成不變的。


某位通靈人，常勸受暴婦女要忍耐，說是前世欠債所致。這不是正確的因果觀，也不是解決事情的辦法。因為這樣反而會造新業：你受虐，身心必然產生怨憤，下一世再報復回去；並且對方在施暴時也造新業，如此輾轉相纏，無有了時。


較善巧的方式，是求援，先離開受暴環境，然後以懺悔之類的方式來淨化業報，不是單純忍耐對方的惡行，這是錯誤的宿命論，是不可取的。

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