黃黃兄你好!
後學愚見!
周易出自文王,最初是占卜之書.後來孔子詮釋十翼,便成了易經,其中加進很多儒家思想,主要是哲學思想為主体,並非預測學.
道主一,一生二,二生三,三生万物........出自老子第四十二章.
据國史學大師考証老子比孔子早一時代,同時孔子求問於老子, 因此不可能這段活從易經出來.
今人一見陰陽便認定為易經一部份,陰陽之說其實還有已失傳的陰陽家,縱橫家,‧兵家,這些學說比孔子十翼還早,但名氣則不及.
以孔子易經所述, 有本卦,錯卦,變卦,互卦,.....由一卦衍生多面不同的卦象...但有很多學易的人,窮幾十年也不明這背後內涵, 只看表象,執著於一体一相.
中華經典博大精深,後學之人只是瞎子摸象,所學所發表的只是自己所觸摸到大象一部份.( 最低限度老黃就是其中之一 !)
老子是道家哲學, 而道教是從東漢而起,把老子一書,奉為道教經典, 以修行者,宗教的角度詮釋陰陽之論, 很多人混而一談.
後學愚見!
周易出自文王,最初是占卜之書.後來孔子詮釋十翼,便成了易經,其中加進很多儒家思想,主要是哲學思想為主体,並非預測學.
道主一,一生二,二生三,三生万物........出自老子第四十二章.
据國史學大師考証老子比孔子早一時代,同時孔子求問於老子, 因此不可能這段活從易經出來.
今人一見陰陽便認定為易經一部份,陰陽之說其實還有已失傳的陰陽家,縱橫家,‧兵家,這些學說比孔子十翼還早,但名氣則不及.
以孔子易經所述, 有本卦,錯卦,變卦,互卦,.....由一卦衍生多面不同的卦象...但有很多學易的人,窮幾十年也不明這背後內涵, 只看表象,執著於一体一相.
中華經典博大精深,後學之人只是瞎子摸象,所學所發表的只是自己所觸摸到大象一部份.( 最低限度老黃就是其中之一 !)
老子是道家哲學, 而道教是從東漢而起,把老子一書,奉為道教經典, 以修行者,宗教的角度詮釋陰陽之論, 很多人混而一談.
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