黃先生
越老越糊塗 真像越看不清楚 睜眼說瞎話
罪惡打破是非中 紅桃花(而)苦待(也)
海島真人鄭道仁 紫霞真主鄭紅桃
金木合運東西(故) 地上仙國創建(矣)
"先出其人後降主" 無事彈琴千年歲
"先出其人後降主" 像是一個人嗎
鷄龍市(韓語:계룡시),是大韓民國忠清南道東南部的一個城市,位於大田廣域市以西、公州市以南、論山市以北。面積60.7平方公里,2009年人口42,760人。市內有鷄龍山國立公園。
李氏朝鮮1392年-1897年
朝鮮國(韓語:조선국/朝鮮國 )韓國稱為朝鮮王朝(韓語:조선왕조/朝鮮王朝 Joseon Wangjo ?[7]),朝鮮今稱李氏朝鮮(韓語:리씨조선/李氏朝鲜 Ressi Chosŏn ?[7]),是朝鮮半島歷史上的最後一個朝代[8],由原高麗王朝守門下侍中李成桂建立,君主的本貫是全州李氏
郑鉴录 : 朝鲜王朝(1392~1910)后期盛行于民间的关于命运、民族存亡的预言书、信仰书。也叫《鉴诀》、《东国历代气数本宫阴阳诀》、《历代王都本宫数》、《三韩山林密记》等,又把这些合为一体广义地叫《郑鉴录》。
《郑鉴录》有关朝鲜朝要灭亡,郑氏要建国的谶纬说流行,表明民众对现实社会已经绝望,憧憬理想社会的到来。
鄭本天上雲中王 再來今日鄭氏王 不知何姓鄭道令 雞龍石白鄭運王
"鄭趙千年鄭鑑說" 世不知而神人知 第三篇 雞龍論
"鄭趙千年鄭鑑說"
在韓國古預言鄭鑑錄中 一直預言有鄭姓興起 替代李氏朝鮮
鄭姓出自雞龍 跟鄭成功八竿子打不著
雞 龍 八卦中五行屬木 暗示兩木 和預言中提及的林將軍等兩木相呼應
和 "雞籠山" 一點都沒關
牛姓又和台灣人有何相干 要說牛 印度人更尊敬牛
牛性在格庵遺錄中指的是天道
"牛性牛性何牛性,天道耕田是牛性"
解個韓國預言 你連閩南文化都弄進來了
連預言來源都搞不清楚 亂解一通
格庵遺錄作者南師古是朝鮮人
創作預言時多取自朝鮮文化 地名 風俗
黃中老用中原文化曲解朝鮮預言
又犯了不尊敬預言作者的老毛病
如此荒腔走板的表現
令人心寒
越老越糊塗 真像越看不清楚 睜眼說瞎話
罪惡打破是非中 紅桃花(而)苦待(也)
海島真人鄭道仁 紫霞真主鄭紅桃
金木合運東西(故) 地上仙國創建(矣)
"先出其人後降主" 無事彈琴千年歲
"先出其人後降主" 像是一個人嗎
鷄龍市(韓語:계룡시),是大韓民國忠清南道東南部的一個城市,位於大田廣域市以西、公州市以南、論山市以北。面積60.7平方公里,2009年人口42,760人。市內有鷄龍山國立公園。
李氏朝鮮1392年-1897年
朝鮮國(韓語:조선국/朝鮮國 )韓國稱為朝鮮王朝(韓語:조선왕조/朝鮮王朝 Joseon Wangjo ?[7]),朝鮮今稱李氏朝鮮(韓語:리씨조선/李氏朝鲜 Ressi Chosŏn ?[7]),是朝鮮半島歷史上的最後一個朝代[8],由原高麗王朝守門下侍中李成桂建立,君主的本貫是全州李氏
郑鉴录 : 朝鲜王朝(1392~1910)后期盛行于民间的关于命运、民族存亡的预言书、信仰书。也叫《鉴诀》、《东国历代气数本宫阴阳诀》、《历代王都本宫数》、《三韩山林密记》等,又把这些合为一体广义地叫《郑鉴录》。
《郑鉴录》有关朝鲜朝要灭亡,郑氏要建国的谶纬说流行,表明民众对现实社会已经绝望,憧憬理想社会的到来。
鄭本天上雲中王 再來今日鄭氏王 不知何姓鄭道令 雞龍石白鄭運王
"鄭趙千年鄭鑑說" 世不知而神人知 第三篇 雞龍論
"鄭趙千年鄭鑑說"
在韓國古預言鄭鑑錄中 一直預言有鄭姓興起 替代李氏朝鮮
鄭姓出自雞龍 跟鄭成功八竿子打不著
雞 龍 八卦中五行屬木 暗示兩木 和預言中提及的林將軍等兩木相呼應
和 "雞籠山" 一點都沒關
牛姓又和台灣人有何相干 要說牛 印度人更尊敬牛
牛性在格庵遺錄中指的是天道
"牛性牛性何牛性,天道耕田是牛性"
解個韓國預言 你連閩南文化都弄進來了
連預言來源都搞不清楚 亂解一通
格庵遺錄作者南師古是朝鮮人
創作預言時多取自朝鮮文化 地名 風俗
黃中老用中原文化曲解朝鮮預言
又犯了不尊敬預言作者的老毛病
如此荒腔走板的表現
令人心寒
編輯者: 拖鞋教主 (2014-07-21 14:05:26)
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