先回答二心這個問題。
夫心者,人云有一心,二心,三心及多心。
一者謂全,二者謂動,三者謂分,多者謂變。
話說,佛家詞典曰:一心頂禮本師釋迦牟尼佛。人無二志,便能誠心向佛。
此指全心全意之義。全即圓,圓即滿。
或人有二心,乃其意念的蠢動。太極一分為二,陰陽生。生而動。
猶豫者疑,三心生兩意。天下遇三而分。多心便心疑。性為之變遷。
推論人的造化,是否具備有二心者。它可以從多種方面去推敲。它並非死訣,一成不變。
使用何種角度切入,便以該種角度解釋。答案是不一樣的。
如那拉杏貞命造。它是從用神的角度切入。人具二心,意念蠢動。蓋因用神不專。
蠢動的內在因子比一般人強烈。例如在感情的方面,則比較容易受到外界的誘引,
內心蠢蠢欲動。在事業方面,總是捧著這碗,心裡想著那碗。企圖心強,
常常無法滿足於現狀,慾望強盛。
在性情方面來說,也可以據此類推。
夫心者,人云有一心,二心,三心及多心。
一者謂全,二者謂動,三者謂分,多者謂變。
話說,佛家詞典曰:一心頂禮本師釋迦牟尼佛。人無二志,便能誠心向佛。
此指全心全意之義。全即圓,圓即滿。
或人有二心,乃其意念的蠢動。太極一分為二,陰陽生。生而動。
猶豫者疑,三心生兩意。天下遇三而分。多心便心疑。性為之變遷。
推論人的造化,是否具備有二心者。它可以從多種方面去推敲。它並非死訣,一成不變。
使用何種角度切入,便以該種角度解釋。答案是不一樣的。
如那拉杏貞命造。它是從用神的角度切入。人具二心,意念蠢動。蓋因用神不專。
蠢動的內在因子比一般人強烈。例如在感情的方面,則比較容易受到外界的誘引,
內心蠢蠢欲動。在事業方面,總是捧著這碗,心裡想著那碗。企圖心強,
常常無法滿足於現狀,慾望強盛。
在性情方面來說,也可以據此類推。
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江西贛州廖公嫡傳門下傳人
天德堂曆書館門下
星平會海析義作者
班芝花學社 月輩尖石
日落申山月沈寅 火不西行水流東
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