AI算命大師
如果廟裡供養玄天上帝，太歲星君名諱寫錯那就太離譜了，我以道藏的道書做說明。
太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經註。宋陳伀集疏。六卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。玄天大聖真武本傳神呪妙經出於漢。
玄武名成於後天之際。玄武果先天始炁五靈玄老之化，乃元始化身，太極別體。上三皇時，下降為太始真人。中三皇時，下降為太初真人。日月在太易時，含光太初時發輝。下三皇時，下降為太素真人。當黃帝時，生凈樂國為王子，時道號潛雲子。於道有功，玉帝獎勛，始封玄帝之號也。夫大道者，元始上帝先賜封五靈玄老，開北召水，乃元黃植象之根。次漸分氣化形一，一為上帝之官也。謹顯諸化，太始天一二身，太初太陰，辰星月孛，斗、牛、女、虛、危、室、壁二十九身， 六甲 、壬癸一十八身，太素北獄亥子丑乾坎七身，風、雷、雨、電、霹靂一十五身，羌老八煞人星一十身，至玄帝身，乃第八十二次化也。
十二宮神，周天又外十二官次號，曰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女屬相形名，曰：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬之呼也。每一宮各有一神君統轄，斡伍將軍五員，各領陰陽史士億萬之眾，混通叅校一十二分野，內產天下含生日用之事也。
夫宮神參將，各各分守，成年合屬月建內三旬日，分顓記世人善惡事，並俟三元校會日，歷轉紫微令司矣。屬將六十員姓名。衆帥等，每上赴中臺校遷日，則先關申九天遊奕使司，然後俱離人寰，玄帝統元和遷校府司，案下人間浹扶化育也。
意思是六十甲子太歲星君每次要報到上面，要先經過報告玄天上帝這一關，六十甲子太歲星君一定認識，，那安太歲不管是擇日館把六十甲子黃曆資料版權賣給印刷廠逐年印，資料對不對，神佛怎會不知道呢？太歲星君怎會安錯名諱呢？
南斗位於北天，屬二十八星宿中北方玄武七宿的「斗宿」 ，簡稱「斗」，共有六星，請看圖中青龍，白虎，朱雀，玄武。既然南斗屬北方玄武七宿之ㄧ，太歲符亂畫，北斗七星畫成五顆星，南斗六星也畫成五顆星，玄天上帝會不知道嗎？是不是要增進查閱，幫他改正呢？
我們制解的十二神煞，源自以唐果老駕前神煞歌
歲駕劍鋒伏屍寄。二為天空仍可畏。喪門地雌孝服來。
四為貫索勾神慮。官符五鬼及飛符。死符小耗月德具。
歲破大耗闌干并。八為暴敗天厄至。九是白虎即天雄。
天德絞煞卷舌忌。十一弔客與天狗。十二病符驀越位。
順數一年一宮周而復始為基礎。
以欽定協紀辨方書〈唐李淳風四利三元收編於內〉卷九，三、四頁與古今圖書集成博物彙篇藝術典第五百六十八卷星命部第四六八冊十八頁果老星宗：
太歲、歲駕、劍鋒、伏屍同宮取----------太歲。
天空、太陽同宮取------------------------太陽。
喪門、地雌、地喪、地猾同宮取----------喪門。
太陰、貫索、勾神同宮取-----------------太陰。
五鬼、官符、飛符、年符同宮取----------五鬼。
死符、小耗、月德同宮取-----------------死符。
歲破、大耗、闌干同宮取-----------------歲破。
龍德、暴敗、天厄同宮取-----------------龍德。
白虎、天雄同宮取------------------------白虎。
福德、天德、絞煞、卷舌同宮取----------福德。
天狗、弔客同宮取------------------------天狗。
病符、驀越同宮取------------------------病符。
兩本書合併取太歲。取太陽。取喪門。取太陰。取五鬼。取死符。取歲破。取龍德。取白虎。取福德。取天狗。取病符。
從各朝代整理書籍，必會把唐朝果老星宗收集於宮內，因為這是玄學家必備的書，如明朝永樂大典，清朝古今圖書集成。可印證的資料，果老星宗是唐張果老所作﹝八仙張果老﹞。太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經說到，玄天上帝，黃帝時，生凈樂國為王子，時道號潛雲子，一個唐朝，一個是黃帝時降生，難道玄天上帝的道行比張果老差嗎，縱使分靈再降生，宮廟是神佛的，有的宮廟是神佛用靈乩安太歲，光明燈，神佛不懂十二神煞嗎？宮廟幫人制解的十二神煞怎會搞到錯誤百出，沒一樣對的呢？是不是要增進查閱，幫他改正呢？不相信到各廟走走，一定用紅紙貼寫著，申猴制天狗，寅虎制五鬼，戌狗制白虎，未羊制病符。比比皆是，給人的感覺是，真是缺德死了。
甲午年宮廟制解的十二神煞：
未羊制太陽，非巳蛇制太陽；申猴制喪門，非辰龍制喪門；酉雞制太陰，非卯兔制太陰；戌狗制五鬼，非寅虎制五鬼；亥豬制死符，非丑牛制死符；丑牛逢龍德，非亥豬逢龍德；寅虎制白虎，非戌狗制白虎；卯兔逢福德，非酉雞逢福德；辰龍制天狗，非申猴制天狗；巳蛇制病符，非未羊制病符。
廟裡安太歲，光明燈不可外面只貼信徒姓名，太歲燈，光明燈裡面不可空空的，沒有用紅紙寫上姓名八字折好放光明燈蓋子裡，只在安太歲，光明燈時，用疏文並把信徒姓名八字造冊焚化就了事，宮廟裡的光明燈都派有神佛鎮座，為何要把信徒姓名八字放裡面的意義，其中ㄧ項就是神佛看到光明燈信徒萬一臨時有災難，就會施與援手，搞不好就會撿回一條命喔。裡面空空如也，沒有寫上姓名八字有災有難怎救。廟裡請廟公其一項任務就是看守有沒閑雜人在那逗留，光明燈有沒有熄滅。
太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經註。宋陳伀集疏。六卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。玄天大聖真武本傳神呪妙經出於漢。
玄武名成於後天之際。玄武果先天始炁五靈玄老之化，乃元始化身，太極別體。上三皇時，下降為太始真人。中三皇時，下降為太初真人。日月在太易時，含光太初時發輝。下三皇時，下降為太素真人。當黃帝時，生凈樂國為王子，時道號潛雲子。於道有功，玉帝獎勛，始封玄帝之號也。夫大道者，元始上帝先賜封五靈玄老，開北召水，乃元黃植象之根。次漸分氣化形一，一為上帝之官也。謹顯諸化，太始天一二身，太初太陰，辰星月孛，斗、牛、女、虛、危、室、壁二十九身， 六甲 、壬癸一十八身，太素北獄亥子丑乾坎七身，風、雷、雨、電、霹靂一十五身，羌老八煞人星一十身，至玄帝身，乃第八十二次化也。
十二宮神，周天又外十二官次號，曰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女屬相形名，曰：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬之呼也。每一宮各有一神君統轄，斡伍將軍五員，各領陰陽史士億萬之眾，混通叅校一十二分野，內產天下含生日用之事也。
夫宮神參將，各各分守，成年合屬月建內三旬日，分顓記世人善惡事，並俟三元校會日，歷轉紫微令司矣。屬將六十員姓名。衆帥等，每上赴中臺校遷日，則先關申九天遊奕使司，然後俱離人寰，玄帝統元和遷校府司，案下人間浹扶化育也。
意思是六十甲子太歲星君每次要報到上面，要先經過報告玄天上帝這一關，六十甲子太歲星君一定認識，，那安太歲不管是擇日館把六十甲子黃曆資料版權賣給印刷廠逐年印，資料對不對，神佛怎會不知道呢？太歲星君怎會安錯名諱呢？
南斗位於北天，屬二十八星宿中北方玄武七宿的「斗宿」 ，簡稱「斗」，共有六星，請看圖中青龍，白虎，朱雀，玄武。既然南斗屬北方玄武七宿之ㄧ，太歲符亂畫，北斗七星畫成五顆星，南斗六星也畫成五顆星，玄天上帝會不知道嗎？是不是要增進查閱，幫他改正呢？
我們制解的十二神煞，源自以唐果老駕前神煞歌
歲駕劍鋒伏屍寄。二為天空仍可畏。喪門地雌孝服來。
四為貫索勾神慮。官符五鬼及飛符。死符小耗月德具。
歲破大耗闌干并。八為暴敗天厄至。九是白虎即天雄。
天德絞煞卷舌忌。十一弔客與天狗。十二病符驀越位。
順數一年一宮周而復始為基礎。
以欽定協紀辨方書〈唐李淳風四利三元收編於內〉卷九，三、四頁與古今圖書集成博物彙篇藝術典第五百六十八卷星命部第四六八冊十八頁果老星宗：
太歲、歲駕、劍鋒、伏屍同宮取----------太歲。
天空、太陽同宮取------------------------太陽。
喪門、地雌、地喪、地猾同宮取----------喪門。
太陰、貫索、勾神同宮取-----------------太陰。
五鬼、官符、飛符、年符同宮取----------五鬼。
死符、小耗、月德同宮取-----------------死符。
歲破、大耗、闌干同宮取-----------------歲破。
龍德、暴敗、天厄同宮取-----------------龍德。
白虎、天雄同宮取------------------------白虎。
福德、天德、絞煞、卷舌同宮取----------福德。
天狗、弔客同宮取------------------------天狗。
病符、驀越同宮取------------------------病符。
兩本書合併取太歲。取太陽。取喪門。取太陰。取五鬼。取死符。取歲破。取龍德。取白虎。取福德。取天狗。取病符。
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甲午年宮廟制解的十二神煞：
未羊制太陽，非巳蛇制太陽；申猴制喪門，非辰龍制喪門；酉雞制太陰，非卯兔制太陰；戌狗制五鬼，非寅虎制五鬼；亥豬制死符，非丑牛制死符；丑牛逢龍德，非亥豬逢龍德；寅虎制白虎，非戌狗制白虎；卯兔逢福德，非酉雞逢福德；辰龍制天狗，非申猴制天狗；巳蛇制病符，非未羊制病符。
廟裡安太歲，光明燈不可外面只貼信徒姓名，太歲燈，光明燈裡面不可空空的，沒有用紅紙寫上姓名八字折好放光明燈蓋子裡，只在安太歲，光明燈時，用疏文並把信徒姓名八字造冊焚化就了事，宮廟裡的光明燈都派有神佛鎮座，為何要把信徒姓名八字放裡面的意義，其中ㄧ項就是神佛看到光明燈信徒萬一臨時有災難，就會施與援手，搞不好就會撿回一條命喔。裡面空空如也，沒有寫上姓名八字有災有難怎救。廟裡請廟公其一項任務就是看守有沒閑雜人在那逗留，光明燈有沒有熄滅。
編輯者： 黃啟東 (2014-02-09 04:20:07)
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