AI算命大師
僧伽吒經卷第四
元魏優禪尼國王子月婆首那譯
爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。以何方便。令諸眾生悉聞正法。佛告
藥上菩提薩埵摩訶薩埵言。善男子。有諸眾生我說生苦。而不聽受老苦病苦。憂悲之
苦。怨憎會苦。愛別離苦。死滅之苦。藥上是名一切苦。時少眾生聞此法已。合掌禮
佛白佛言。世尊。我等亦有死耶。佛告年少等。汝一切眾生亦歸於死。彼少眾生白佛
言。世尊。云何死至。佛言善男子。臨死之時滅行識風起。識轉風起。識相應風起。
善男子。是三種風。臨死之時動於行識。彼少眾生白佛言。世尊。何等三法。臨死之
時惱於身識。佛言。善男子。一者刀惱。二者針惱。三者杖惱。是三種風惱切其身。
彼少眾生白佛言。世尊。何者是身。佛言善男子。身名火聚。身名燒然。身名愚癡。
身名崩壞。身名刺聚。身名丘塚。身名水泡。身名重擔。身名生惱。身名老病苦惱。
身名為死愛別離怨憎會。是名為身。彼諸年少復白佛言。世尊。如此之身云何名死。
云何名生。佛言善男子。識滅名死。福德因緣識起名生。善男子。名為身者有無量億
筋脈相纏。身有八萬四千毛孔。復有八萬四千戶虫。在中而住。彼諸虫等。亦有死滅
。人將死時。諸虫怖畏。互相噉食。受諸苦痛。男女眷屬。生大悲惱。迭相食噉。諸
虫相食。唯有二虫。七日鬪諍。過七日已。一虫命盡。一虫猶存。如彼虫鬪臨死不息
。凡夫之人亦復如是。乃至臨終諍論不息。不畏生苦。不畏老苦。不畏病苦。不畏死
苦。如彼二虫至死不息。凡夫眾生亦復如是。死至之時賢聖呵言。丈夫汝作不善。汝
豈不見世間苦耶。不見生苦。不見病苦。不見老苦。不見死苦。答言。如是已見生苦
病苦老苦死苦。汝若見如是苦。何不作諸善根。何故不為後世樂故修諸善法。丈夫我
復問汝何不作善離於生苦老苦病苦及以死苦。云何不修正念之觀。汝於閻浮提。豈可
不聞犍椎聲耶。不見眾生行布施耶。不見眾生於佛福田種善根子香華幡蓋施佛之時汝
不見耶。如來所有四眾弟子。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。於佛法中有此四眾能救苦
厄。賢聖呵言。不善丈夫造作如是不善之業。
元魏優禪尼國王子月婆首那譯
爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。以何方便。令諸眾生悉聞正法。佛告
藥上菩提薩埵摩訶薩埵言。善男子。有諸眾生我說生苦。而不聽受老苦病苦。憂悲之
苦。怨憎會苦。愛別離苦。死滅之苦。藥上是名一切苦。時少眾生聞此法已。合掌禮
佛白佛言。世尊。我等亦有死耶。佛告年少等。汝一切眾生亦歸於死。彼少眾生白佛
言。世尊。云何死至。佛言善男子。臨死之時滅行識風起。識轉風起。識相應風起。
善男子。是三種風。臨死之時動於行識。彼少眾生白佛言。世尊。何等三法。臨死之
時惱於身識。佛言。善男子。一者刀惱。二者針惱。三者杖惱。是三種風惱切其身。
彼少眾生白佛言。世尊。何者是身。佛言善男子。身名火聚。身名燒然。身名愚癡。
身名崩壞。身名刺聚。身名丘塚。身名水泡。身名重擔。身名生惱。身名老病苦惱。
身名為死愛別離怨憎會。是名為身。彼諸年少復白佛言。世尊。如此之身云何名死。
云何名生。佛言善男子。識滅名死。福德因緣識起名生。善男子。名為身者有無量億
筋脈相纏。身有八萬四千毛孔。復有八萬四千戶虫。在中而住。彼諸虫等。亦有死滅
。人將死時。諸虫怖畏。互相噉食。受諸苦痛。男女眷屬。生大悲惱。迭相食噉。諸
虫相食。唯有二虫。七日鬪諍。過七日已。一虫命盡。一虫猶存。如彼虫鬪臨死不息
。凡夫之人亦復如是。乃至臨終諍論不息。不畏生苦。不畏老苦。不畏病苦。不畏死
苦。如彼二虫至死不息。凡夫眾生亦復如是。死至之時賢聖呵言。丈夫汝作不善。汝
豈不見世間苦耶。不見生苦。不見病苦。不見老苦。不見死苦。答言。如是已見生苦
病苦老苦死苦。汝若見如是苦。何不作諸善根。何故不為後世樂故修諸善法。丈夫我
復問汝何不作善離於生苦老苦病苦及以死苦。云何不修正念之觀。汝於閻浮提。豈可
不聞犍椎聲耶。不見眾生行布施耶。不見眾生於佛福田種善根子香華幡蓋施佛之時汝
不見耶。如來所有四眾弟子。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。於佛法中有此四眾能救苦
厄。賢聖呵言。不善丈夫造作如是不善之業。
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