是嗎?

怎麼還在爭這種東西，五行分陰陽與十干分陰陽是用在不同的地方，古書已經很明確了。這是遠早於那兩位大師的古法了。一命註解單訣式的著書立說，根本就是錯誤的解說法。任氏的觀念沒有任何奇特有貢獻之處。徐樂吾則還不錯，至少體用精神還有所得。

這實在蠻基本的題目怎麼這裡還在爭論，生旺墓的來源已經從先秦簡得知 起源甚早了。當代的十二長生位尚未明確。十二長生位有其前期演變並不是從人元來的。算命先生大多不知祿命源流，熟先熟後，也不知，戰國至漢代不同自然觀合流的過程。徐氏解12長生圖是在考古資訊尚未出現的時代解的，他也沒有仔細研究古法。從文獻檢討也能知唐宋時期是怎樣在用五行長生位與十干長生位。

這兩個根本就是都要用，沒有二擇一這種事。這也未免太無趣了吧。