第三步，則是要判定從神的［優化程度］以及［是否肆逞］。

從神的優化，通常就是［洩秀］。
從財格有官星洩秀，從兒格有財星洩秀，這些都是［從神之優化］。

從神得到優化，除了代表［命主的心性圓融，智能高超，可以通權達變］之外。
由於從神也可以代表［命主所依附依從的人］，通常就是貴人（可以是父母長輩、長官上司）。
從神優化，那就是［命主的貴人很優、很強大、很有力量］，足以帶給命主大利益。
恭喜命主閣下，貴造正乃有合於此。

而從神的肆逞，則是來自於［犯旺］以及［爭奪之風］。
從神肆逞，代表［命主遇事容易急燥，沉不住氣，時還激氣不計利］。
也代表［命主所依從的貴人不那麼優，沒那麼強大力量，沒有那麼大的利益］之外。
同時［貴人的見解理念，或者所做所為，會讓命主感到壓力、鬱悶，甚至想要反抗］。
無奈貴造也略微有合於此呢。

從這裏我們不難發現。
從神優化，不只是命主的心性智能會優化，而且貴人的狀態也會更ＯＫ。
而從神肆逞，除了命主的心性智能會肆逞，貴人的狀態也會變得不大ＯＫ。
這是相對的。

所以，無論是優化還是肆逞。
如果僅只看到命主心性智能的部份，而沒有看到貴人狀態的部份，都不算是完整的見解。
反之亦然。

從財格不宜見比劫，因為比劫剋強財，正是犯旺結構。
從官殺格也不宜見比劫，因為眾官強殺剋比劫，勢必引起爭奪之風。
所以，從財、從官殺格另再見到一丁半點比劫時，一般而言是論作［假從］。
假從，簡單的說，就是［假依附、假依從］，也就是［假裝服從］。

之所以假裝服從，除了日主得（比劫之）助，變得［不大願意服從］之外。
從神的肆逞，才是［真正的原因］。
想想看喔，如果我是不大願意服從的人，而我的貴人又［會肆虐、不大ＯＫ］的話。
那我還能［真正的去依附、服從］麼？假依附、假依從、假裝服從，不就很正常了麼。

從兒格不忌比劫，因為比劫不會剋食傷，也不會引起食傷的爭奪之風。

理解到此，差不多就可以對閣下大造做一些評論了。