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Re: 邵康節的困境 ** #163793 - 2002-11-30 18:48:50
小凱哥 離線
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「如果命運是存在的,兩者差異如此之大,又是為什麼?」答案在哪裏;不然進一步問道:「一生一死,差異太大,該如何自圓其說?」





六道眾生的壽元本各有不同,這是物種構造的本身差異,夏蟲不知冬霜

同日生的豬仔不能善終,是世人造殺業,至於造殺業的人,業報的應期在何時?
我們難以追蹤,但不能說因果論不存在,

業報的時間點往往如同夏蟲不知冬霜一般,不能說因為我們不知道來世
就今生造業,俗語說的好,人無遠慮必有近憂,

在六道輪迴中,身為人算是好的了,因為至少人還有主宰的能力,
但話說回來,即便同樣是人也有差別.苦命的人甚至連保命都有困難,任人魚肉.
豬也是一樣,有的是肉豬,有的是種公,豈不是一樣有差別?

因為我們不能隨意撿選生命輪迴的時間點,以現有觀察的結果以偏蓋全.

舉個物理實驗的例子,我們知道水波遇到障礙後會反射回來,但是不同
介質傳遞波的能量則會有時間的差異,不能說反射波還沒回來,
就說造殺業沒有惡報是一樣的道理.

因果關係是相對的角度問題,就像會計帳的借貸方一樣,該入那邊的帳會平衡,
那是不同觀點的問題,一動念一輪迴.六根不淨何談跳脫世間法和輪迴呢?

術數和科學實驗一樣,起源於實驗歸納法,只是大自然太複雜了,
人們往往自以為了不起,識其大矣而不知其細,故而常犯以偏蓋全的毛病.

這是我對了無居士文章的看法.

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邵康節的困境 雁隨雲 2002-11-29 13:23:10
Re: 邵康節的困境 小凱哥 2002-11-30 18:48:50


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