聽了樓主這樣講 想想生在地球 求之不得苦 怨憎會苦 是正常的
即人生不如意事很多 是正常的(帶著貪嗔癡慢疑的觀點去看)
騙大說的黃帝內經 精神內守 真氣從之 也不無道理
精神內守 凡事求諸己 思己過
再進其次 不為六賊所惑 觀 眼 耳 鼻 舌 身 意 只是因緣和合的假相
貪 瞋 癡 慢 疑 感召 金 木 水 火 土 組成的假相
再進其次 我 人 眾生 皆是般若智慧佛性 平等一體無二無別
沒有我相行善法 所做一切為他人 慈悲心平等心
真氣從之 力量就出來了
騙大說的念阿彌陀佛 就是追求真氣的一種很容易入手的方法
不需要了解很深的經典
但是有個很重要的條件 一定要相信不能懷疑
一定要相信有功德力
否則不會有作用的
把這些念佛的功德力 迴向給小孩 以及 小孩的累世冤親債主們 令他們皆能離苦得樂
最好能再加 做一些善事 及 持戒
這樣子 無我 的祈求佛菩薩及護法神保佑孩子導入正軌 導入正確 正常的思想行為
會起作用的
如果不相信 那就不用試了 心不誠 沒用 心誠則靈心不誠則不靈
心雖誠 但帶有邪見 也沒用
在這裡的帶有邪見 就是雖相信念佛會得到什麼好處 也念佛 但仍去做壞事 或傷害他人或生命
貪求 念佛 之好處的同時又想去做壞事 這叫帶有邪見 這樣的話 也沒有用處的
上述的兩種狀況 容易有走火入魔之情形 易有偏差思想及迷信的狀況出現
其實說了那麼多 總結:有努力才有收穫 天下沒有白吃的午餐
總結才是重點
參考
PS.去找個 有持戒清淨的佛寺 去跟那些法師 結個緣 看沒有大悲水
(那些持戒清淨的法師念了很多遍很久的大悲咒為求一切眾生離苦得樂的 礦泉水)
拿去個小朋友喝
然後 心至誠的去做 我上面說的那些 不能有一絲一毫的懷疑
然後一定要相信努力一定有收穫 天下沒有白吃的午餐
如果真幹 相信會得到改善的
即人生不如意事很多 是正常的(帶著貪嗔癡慢疑的觀點去看)
騙大說的黃帝內經 精神內守 真氣從之 也不無道理
精神內守 凡事求諸己 思己過
再進其次 不為六賊所惑 觀 眼 耳 鼻 舌 身 意 只是因緣和合的假相
貪 瞋 癡 慢 疑 感召 金 木 水 火 土 組成的假相
再進其次 我 人 眾生 皆是般若智慧佛性 平等一體無二無別
沒有我相行善法 所做一切為他人 慈悲心平等心
真氣從之 力量就出來了
騙大說的念阿彌陀佛 就是追求真氣的一種很容易入手的方法
不需要了解很深的經典
但是有個很重要的條件 一定要相信不能懷疑
一定要相信有功德力
否則不會有作用的
把這些念佛的功德力 迴向給小孩 以及 小孩的累世冤親債主們 令他們皆能離苦得樂
最好能再加 做一些善事 及 持戒
這樣子 無我 的祈求佛菩薩及護法神保佑孩子導入正軌 導入正確 正常的思想行為
會起作用的
如果不相信 那就不用試了 心不誠 沒用 心誠則靈心不誠則不靈
心雖誠 但帶有邪見 也沒用
在這裡的帶有邪見 就是雖相信念佛會得到什麼好處 也念佛 但仍去做壞事 或傷害他人或生命
貪求 念佛 之好處的同時又想去做壞事 這叫帶有邪見 這樣的話 也沒有用處的
上述的兩種狀況 容易有走火入魔之情形 易有偏差思想及迷信的狀況出現
其實說了那麼多 總結:有努力才有收穫 天下沒有白吃的午餐
總結才是重點
參考
PS.去找個 有持戒清淨的佛寺 去跟那些法師 結個緣 看沒有大悲水
(那些持戒清淨的法師念了很多遍很久的大悲咒為求一切眾生離苦得樂的 礦泉水)
拿去個小朋友喝
然後 心至誠的去做 我上面說的那些 不能有一絲一毫的懷疑
然後一定要相信努力一定有收穫 天下沒有白吃的午餐
如果真幹 相信會得到改善的
編輯者: 哈拉王 (2013-07-10 13:58:49)
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