你的問題問錯了!
這是徐樂吾前輩在「論五行」中,對於原文的評註:
原文:
木賴水生,少則滋潤,多則飄流。甲戌乙亥木之源,甲寅乙卯木之鄉,甲辰乙巳木之生,皆活木也。甲申乙酉木受剋,甲午乙未木自死,甲子乙丑金剋木,皆死木也。生木欲火而秀,丙丁亦然。死木得金而造,庚辛必利。
徐樂吾:
水者木之印,然水少則生木,水多反窒木生機。木有活木死木之分,以十二宮方位論之,自長生至衰位,生機暢遂,自病死至胎養,木多枯槁。故甲寅、甲辰、甲子、乙亥、乙卯、乙丑,活木也。甲午、甲申、甲戌、乙巳、乙未、乙酉,死木也。(以甲子、乙丑為死木,甲戌、乙巳為活木,理有未合,蓋參雜納音言也。)
以上原文的意思為何?徐樂吾前輩所評是否正確?這個才是問題的重點。
這是徐樂吾前輩在「論五行」中,對於原文的評註:
原文:
木賴水生,少則滋潤,多則飄流。甲戌乙亥木之源,甲寅乙卯木之鄉,甲辰乙巳木之生,皆活木也。甲申乙酉木受剋,甲午乙未木自死,甲子乙丑金剋木,皆死木也。生木欲火而秀,丙丁亦然。死木得金而造,庚辛必利。
徐樂吾:
水者木之印,然水少則生木,水多反窒木生機。木有活木死木之分,以十二宮方位論之,自長生至衰位,生機暢遂,自病死至胎養,木多枯槁。故甲寅、甲辰、甲子、乙亥、乙卯、乙丑,活木也。甲午、甲申、甲戌、乙巳、乙未、乙酉,死木也。(以甲子、乙丑為死木,甲戌、乙巳為活木,理有未合,蓋參雜納音言也。)
以上原文的意思為何?徐樂吾前輩所評是否正確?這個才是問題的重點。
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拈花傳心,正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,以心印心。
摘主傳法,只傳有縁,法無妙心,摘心不得,法門無量,何須文字,如能印心,隨汝自摘。
拈花傳心,正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,以心印心。
摘主傳法,只傳有縁,法無妙心,摘心不得,法門無量,何須文字,如能印心,隨汝自摘。
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