中國干支紀日法源遠流長,甲骨文時代為占卜記事之用;暫時確認毫不間斷連續使用,追溯至公元前720年,為世界之最。
古人在平地上立竿,對太陽進行長期觀察後,發現每段白晝時期,總有一刻的竿影最短,此為中午。
「日」的長度相比年和月,是最容易被準確測量,只要在晴天之下,把竹竿垂直立於某一點的平地上,連續兩次通過最短日影(中午)的時段,就是1個「日」(平太陽日)的長度,可謂立竿見影。
純以天文曆法,不涉推命派別之爭,當以子正換日。
從天文測量的角度研究,中午(12:00)被定義為一日之正中,與之相對的子正(00:00),為一日之始。
這是有歷史佐證,《新唐書•歷一》李淳風:「古歷分日,起於子半。」
李淳風除了是天文曆法專家,更是術數高人,相傳推背圖由他和另一高人所創。
古人在平地上立竿,對太陽進行長期觀察後,發現每段白晝時期,總有一刻的竿影最短,此為中午。
「日」的長度相比年和月,是最容易被準確測量,只要在晴天之下,把竹竿垂直立於某一點的平地上,連續兩次通過最短日影(中午)的時段,就是1個「日」(平太陽日)的長度,可謂立竿見影。
純以天文曆法,不涉推命派別之爭,當以子正換日。
從天文測量的角度研究,中午(12:00)被定義為一日之正中,與之相對的子正(00:00),為一日之始。
這是有歷史佐證,《新唐書•歷一》李淳風:「古歷分日,起於子半。」
李淳風除了是天文曆法專家,更是術數高人,相傳推背圖由他和另一高人所創。
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光復中華文化,從天文曆法做起。
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