「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」
所謂"大仁不仁"也 (莊子.齊物論)
為了維護生存發展的根本究竟(仁也 生生不息)
居上位者當"君子體仁，足以長人"(易·乾卦)
該生要生;該殺要殺 [易理陰陽:說到生就要想到死...]
雖然要付出代價但其結果一定是"利多於弊"
對長期發展是正面的

所謂
春秋
仁義
元亨利貞
大道無情，運行日月(清靜經)
......
皆自然機制也

若然違背自然機制
還能指望生生不息? [連"仁"都沒了(如剝上九的小人)]

好的治國者,要有"大人"之條件(乾卦大人之水準)
[最優者是"乾.用九"的條件]
如果符合大人之條件
那麼其人經世濟民必有"聖人不仁，以百姓為芻狗"的智慧
怎可能會把國家治垮呢?

可惜大人不常有
有幸遇上,福報不淺
反之生不逢大人治國
那身為小民就自求多福

現下台灣很怕那種
假"公平正義"之名 [麻木不仁]
把Atlas弄走["Atlas Shrugged"]
成了"泰之否"
那要否多久?