[轉載] 前文陰曆大小月之謎提及，以北京地方平均時間計算，1978年9月2日23時55分發生日月合朔，因此陽曆9月2日是陰曆八月初一，亦即七月小、八月大。

但有人仍有這樣的疑問：1978年9月2日23時55分，是否已算作下一天的子時？換句話說，是「子初換日」還是「子正換日」？術數界對子時換日一直有不少爭論，有主張一交子時（23:00 – 01:00）便算作下日，有主張子時分作「早子時」（23:00 – 00:00）和「夜子時」（00:00 – 01:00），由「夜子時」交入「早子時」才算換日。

要解決「子時換日」的問題， 我們不可能用現代觀點評論古代事物。筆者翻閱過一些古籍，找到了解謎之鑰。

現代人往往有錯覺，認為中國是在引進西方天文學後，才有把每時辰分作「初刻」和「正刻」的做法。實際上，此法可上溯至宋代，如下表：


子時 23:00 – 01:00 子初
子正 23:00 – 00:00
00:00 – 01:00
丑時 01:00 – 03:00 丑初
丑正 01:00 – 02:00
02:00 – 03:00
寅時 03:00 – 05:00 寅初
寅正 03:00 – 04:00
04:00 – 05:00
卯時 05:00 – 07:00 卯初
卯正 05:00 – 06:00
06:00 – 07:00
辰時 07:00 – 09:00 辰初
辰正 07:00 – 08:00
08:00 – 09:00
巳時 09:00 – 11:00 巳初
巳正 09:00 – 10:00
10:00 – 11:00
午時 11:00 – 13:00 午初
午正 11:00 – 12:00
12:00 – 13:00
未時 13:00 – 15:00 未初
未正 13:00 – 14:00
14:00 – 15:00
申時 15:00 – 17:00 申初
申正 15:00 – 16:00
16:00 – 17:00
酉時 17:00 – 19:00 酉初
酉正 17:00 – 18:00
18:00 – 19:00
戌時 19:00 – 21:00 戌初
戌正 19:00 – 20:00
20:00 – 21:00
亥時 21:00 – 23:00 亥初
亥正 21:00 – 22:00
22:00 – 23:00



最有力的證據，見於宋代《寶祐四年會天曆》。筆者所據的淸嘉慶御覽鈔本，出自《宛委別藏》，台北商務印書館出版。書中列出寶祐四年（1256年）歲次丙戌的節氣時刻，有「初」、「正」之分。立夏時刻，更是明確寫出「四月三日甲子其夜子初二刻」（見附圖一）。


除此之外，還有《大清順治七年七政經緯躔度時憲書》及《七政臺曆》二書，原書收藏於故宮博物院。筆者所根據的影印本，出自《故宮珍本叢刊》，海南出版社出版。《大清順治七年七政經緯躔度時憲書》，列出順治七年（1650年）七政（太陽、月球、金星、木星、水星、火星、土星）每天所在的宮度。《七政臺曆》，原書屬清康熙金陵龔氏刻本，列出由萬曆三十六年（1608年）至康熙十二年（1673年）間，七政每天所在的宮度。

二書最重要的資料，是每月「日月合朔」的時間，均有「早子時」及「夜子時」之分。例如《七政臺曆》所載，1664甲辰年三月初一，日月合朔在「夜子初二刻」（見附圖二）。

仍有疑問者，我們可具體找出「子初換日」還是「子正換日」，方法如下：

1. 從《七政臺曆》中，找出「日月合朔」屬夜子時的時刻；
2. 用現代方法，計算出當天「日月合朔」的時刻；
3. 比對二者，我們便得悉，若日月合朔落在夜子時，陰曆初一是屬於本日或是下一日。

得出結果如下：

陽曆日期 現代計算
日月合朔時間
（北京地方時間） 陰曆日期 《七政臺曆》所載
日月合朔時間
1649年5月11日 23:50 己丑年四月初一 夜子初刻
1650年11月23日 23:26 庚寅年十一月初一 夜子初三刻
1654年1月18日 23:32 癸巳年十二月初一 夜子初一刻
1664年3月27日 23:30 甲辰年三月初一 夜子初二刻


筆者結論是，自宋代起，十二時辰已有「初」、「正」之分，而清康熙年間的資料，指出是「子正換日」。若「子初換日」，舉例而言，1664年3月27日發生的日月合朔算作下日，如此則1664年3月28日才是甲辰年三月初一，與上表不符。




附圖一：宋代《寶祐四年會天曆》



附圖二：清代《七政臺曆》
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