如題: 假設今天一個警察抓壞人,盡忠職守,我們說,這種人叫做替天行道
但是今天假設一個街頭混混為了報復朋友受辱而傷人,那麼就是為非作歹
***看到這問題和替天行道 突然想到 為何 宋時 梁山好漢 等待朝廷招安
1. 假設今天有一個人做生意,把競爭對手的公司給搞倒了,敵對公司家屬及員工因而家破人亡,那麼此解為何解?
***天有好生之德 那自然生病而故 當屬自然規律 能說天無德嗎?
所以這問題重點在於 出以謀略的良性競爭 或惡意的手段殘害的心態
2. 今天一群歹徒闖入了你家,你情急之下,為了保護家人,把他們全都殺了,此解又為何?
***會如此問的人 他不是問法律或道德責任吧
若此 討論重點是 善惡心態 所以這 情急之下 是失去理智或心生一計
這差別在於無心之過或有心殘害
3. 今天有一權勢之人欺騙幼弱,害人無數,但你無法循正當途徑去告發他,於是你在不犯法的前提下,讓他破產,此解又為何?
***這可要追問那問題之人 要問的是 他處理的心態或行為是否正義
若心態 則涉及 問題之人也屬弱勢一方被欺負 則是在行使報復行為
只因對方害人無數 而順便行使正義
若單純 看不慣 而因有能力抵制 則屬 仗義行為
至於讓他破產 這問題有點廣了
***
總結 向你請教這些問題的人 警察和混混 應是開頭的矛盾問題 不屬重點
而問題 1 2 3
這在商場上經歷風雨 所問的應不是問法律或道德
應是在問 心 ...
至於 人之初 是性本善 或惡...
你認為那個學說是對的
但是今天假設一個街頭混混為了報復朋友受辱而傷人,那麼就是為非作歹
***看到這問題和替天行道 突然想到 為何 宋時 梁山好漢 等待朝廷招安
1. 假設今天有一個人做生意,把競爭對手的公司給搞倒了,敵對公司家屬及員工因而家破人亡,那麼此解為何解?
***天有好生之德 那自然生病而故 當屬自然規律 能說天無德嗎?
所以這問題重點在於 出以謀略的良性競爭 或惡意的手段殘害的心態
2. 今天一群歹徒闖入了你家,你情急之下,為了保護家人,把他們全都殺了,此解又為何?
***會如此問的人 他不是問法律或道德責任吧
若此 討論重點是 善惡心態 所以這 情急之下 是失去理智或心生一計
這差別在於無心之過或有心殘害
3. 今天有一權勢之人欺騙幼弱,害人無數,但你無法循正當途徑去告發他,於是你在不犯法的前提下,讓他破產,此解又為何?
***這可要追問那問題之人 要問的是 他處理的心態或行為是否正義
若心態 則涉及 問題之人也屬弱勢一方被欺負 則是在行使報復行為
只因對方害人無數 而順便行使正義
若單純 看不慣 而因有能力抵制 則屬 仗義行為
至於讓他破產 這問題有點廣了
***
總結 向你請教這些問題的人 警察和混混 應是開頭的矛盾問題 不屬重點
而問題 1 2 3
這在商場上經歷風雨 所問的應不是問法律或道德
應是在問 心 ...
至於 人之初 是性本善 或惡...
你認為那個學說是對的
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