AI算命大師
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【卜筮全書天元賦下】
田蠶章
家有千鍾，皆出田中之玉粒。庫藏百寶，安如筐內之銀絲。先言農力之勤勞，熟稻豈辜於八月，次論育蠶之節目，植桑不負於三春。
凡占農田，以世為田，以應為天，應爻臨水生世，及加青龍玄武生合世爻，豐稔之歲可卜矣。若見應加朱雀動剋世爻，田禾必損。或世臨勾陳動剋應爻，主缺水。若應爻相合比和，看卦中何爻發動，水動生剋世吉，火動生剋世凶。內卦為蠶，外卦為養蠶人，內生外吉，外剋內凶，內生旺蠶旺，外興隆人多，內外相生吉，相剋凶。凡占須要巳午上卦為吉，巳午發動乃大吉，艮卦離卦大吉，坎卦兌卦大凶，逢四五月卦大吉。
剖分內外三爻，總合農桑二事：凡占農，以初爻為種，二爻為秧，三爻為人力，四爻為牛，五爻為天，六爻為水。若占蠶桑，以初爻為種，二為苗，三為人四為桑，五為箔，六為繭，以上六爻旺相者吉，休囚庫墓者凶，若逢大殺、大耗、小耗，皆為凶兆。
六卦遭逢鬼殺，可謂全凶，五行弗遇官爻，方為大吉：農田若見鬼在初爻，種不對或不萌。鬼在二爻必欠秧，鬼在三爻農力不到，若加凶殺、田夫有病。鬼在四爻欠牛力，或牛有損，空亡無牛。鬼化兄、或兄化鬼，與人合牛，工作不利。鬼在五爻，天意不順。鬼在六爻，必缺水。占蠶、鬼在初爻種不出，在二爻，出後不能旺盛，在三爻蠶娘有病，在四爻葉必貴，在五爻上箔有損，在六爻財微薄，必無好蠶，亦無好絲。六爻無鬼，田蠶自然興旺，凡遇鬼爻須看五行所屬，及觀衰旺動靜。鬼爻屬金，發動持剋世爻，主蝗蟲之災。水爻動帶鬼，狂霖損稼，火鬼必主亢旱，土鬼里社興災。占蠶水鬼防鼠耗，木鬼二眼有傷，金鬼多白殭，其年喫葉多，火鬼頭黃殼不生，土鬼蠶沙發熱蒸傷。
陰陽相半，須加四獸參詳，財福俱全，更互六神推究：田蠶皆宜，陰陽相和，水火相半，庶能昌盛。純陰不生，純陽不化，陰陽交合，然後萬物生。凡占得陰陽相半，外陰內陽，內外相生，大吉之兆。占蠶須看六神持剋倉。屏云：青龍旺相入財福，春蠶盈盈滿筐簇。管取竿頭白雪香，會看箱內銀絲足。朱雀旺相入兄弟，必定桑慳食不濟。若當離象動凶神，蠶室須防火災。至勾陳帶鬼多黃死，若遇財爻黃繭多，卦中發動並遲滯，若值凶神可奈何，螣蛇水鬼害頭蠶，正要烘時卻受寒，縱得絲來筐篚內，明朝絺綌也應難。白虎若臨財福中，箔中多是白頭公。更逢兄弟交重惡，急急祈求一半空。玄武若臨咸池動，多是女人帶厭來，急求蠶福來扶救，庶免春蠶目下災。田蠶皆以財爻為主，生旺全收，無炁半收，空亡大折。鬼空財旺必稱心，有鬼無財主大損。若遇子孫持世旺，六爻有鬼亦無妨。
興衰得位，方能保其豐穰。動靜有常，庶可明其得失：凡占先看空亡，次看財鬼衰旺。若鬼財衰，荒歉之徵。財旺鬼衰豐稔可卜。田蠶二卦相去不遠，其中所主各有分辨，占田以世為主，水火不可相勝。水動生世春有滋膏，夏多時雨水旺剋世，淫淋不止，巨浸飄泊，卦中有水火爻生世，水火既濟豐登可擬。占蠶以巳午為蠶命，發動旺相，皆大吉之象。旁爻動來生有利，來剋主有大損。
【雨暘章】
既言地利之廣博，必假天時以發榮，若問陰晴全憑水火：若占晴雨水火二爻，乃一卦之主宰。六爻無水必無雨，六爻無火不開晴。若見水爻動來剋世，驟雨忽然至，生世乃細雨。又云：水爻旺動是驟雨，無炁是細雨。若水動土亦動，雖雨亦無多。卦中雖有水，若逢土動，決是無雨、只是雨意。若水化水，冬可言冰雪。若火動剋世，必遭亢旱。若水火兼動，乃雨順風調之象。水化火，驟雨晴明，火化水，晴天變雨。六爻無水火逢空，不晴不雨，陰天氣。故曰：若問陰晴，全憑水火。
動靜生剋，測天上之風雲，旺相休囚，決人間之禍福：蒼屏云：世為地，應為天，應剋世無雨，世剋應大雨。動則急，靜則緩，初旺濃雲密布，無炁淡煙薄霧。二旺飛電揚光，無炁雲中虛閃。三旺大風捲屋，無炁布煖微風。四旺轟雷大震，無炁隱隱輕雷。五旺滂沱大雨，無炁細雨沾濡。占晴初旺天，雖晴雲尚密，無炁薄雲將散。二旺草綴露珠，無炁微施薄露。三旺朝霞散漫，無炁日落霞明。四旺長虹截雨，無炁半掃浮雲。五旺大明中照，無炁日色淡泊。五爻屬 陰，旺月轉冰輪，無炁如紗罩鏡。
三衝六位佇看掣電騰空，四剋五爻會見長虹貫日：三爻動剋初爻，風捲殘雲散九霄，三爻動生初爻，風送濃雲六合包。二四爻相生，電掣雷轟盡喫驚。
三六爻相衝，驟雨傾盆攪六龍。卦中遇晴，卻是初爻動、生二爻，或二爻動、剋初爻，必主雲散霧收，五爻動生三爻，或合三爻、日照霞明。四爻剋五爻，長虹貫日。五爻屬陰，被初爻動來剋，月當明也。被雲遮略，舉大綱餘當推究。
推究六神際會，須知五屬參詳：青龍臨水動，甘雨即沾濡。若值木爻動，陰雲亦不舒。朱雀入火動，必然啟大明飛入。土爻發，雲中光射人。勾陳臨土動，陰霧接天涯。若遇卯辰動，光中雲漸開；螣蛇申酉動，掣電走金蛇，縱使天無雨，陰雲盡日遮。白虎臨木動，須防折木風，走入坎宮發，滔滔水接空，玄武臨水動，連朝雨不休，更值鬼爻發，陰雲暗九州。卦值六衝，雲雖凝而復散，爻逢六合，雨未至而可期：卦值純陽井六衝，雨未可望，雲煙縱合，亦必解散。若陰化為陽，雖有雲意而雨不至，縱亦少。凡占水爻雖動，被日辰并衝，動爻刑害，雖雨亦微水。爻安靜見衝，則有雨。凡遇陰陽相半，故能六合，更看水爻有炁雨，雖未至，可以預期。若陽變為陰，雖晴亦當變雨，縱有火動，亦無久晴；若遇純陰，卦靜則有雨。動則生陽，雨未可望，水動則可許，加大殺白虎，則有暴雨而至。但逢雨順及風調，自然民安而國泰。
【國朝章】
五爻為天子近親賢，而遠去奸邪：凡占國家，以本宮為國，世為君。又云：五爻為天子。
若帶財福青龍貴人者，仁君也。臨太歲月建勾陳者，威震天下，守正之君。加大殺白虎，暴虐之君。帶咸池，淫亂之君。加劫殺，居位不久。若與吉神相生相合，必能親近賢者；若吉神來剋，必有賢臣相輔。若動剋凶神，必能遠小人，去奸邪，或與凶殺相生相合，及凶殺動來相剋，輔相不得其人，皆奸佞相輔君。爻縱遇吉神，亦不能去奸佞。
四位列公侯上忠君，而下安黎庶：三公九卿之位，皆在四爻。若臨吉神，旺相剋世，乃是敢言敢諫，社稷之臣也。若加鬼殺，旺相剋世，乃是欺君僭上昧，主把權之輩也。若世值吉神，庶無大害。四爻若與世相生，阿諛之臣也；縱帶吉神，亦不能規君之過，正君之失。帶凶神，亦不能害君之正，喪君之德。四爻動生初爻，必有憂民之心。初爻生四爻，民有仰慕之意；四爻加凶殺剋初爻，民受無辜之害。初爻動剋四爻，民視之如仇。讎四爻生合二爻，必能招賢納士；二爻生四爻，士有景羨之心。四爻生剋三爻，必能任用百官，進賢退不肖，以上細心詳察，無不應驗。
子孫臨大殺，秦扶蘇中趙相之謀，君位合咸池，唐玄宗受楊妃之禍。
占國家以子孫為國嗣，若得日辰扶合，或動爻相生，或臨月建旺相，及加青龍貴人者。若東宮已立，他日擬登寶位，更無改易子孫。若帶咸池，非正宮所生，福德臨劫殺大殺，恐有變易，更被四爻傷剋，必有趙高謀扶蘇之事。卦無子孫無國嗣，世爻與五爻若帶咸池玄武上，必荒淫卦。有咸池卻被君爻相剋，雖有西施之美，無害於國政。應爻加咸池飛入五爻，旺相又兼世爻空亡，必有武氏亂唐之患，後必當見女主治天下。若加吉神，天下庶幾安定，更帶凶神，四海必亂君位。若合咸池帶殺旺相，必有女禍，如唐皇之於楊貴妃故事也。
福神剋世，重觀折檻之朱雲，將曜加刑，再睹登壇之韓信。子孫發動傷剋世爻，主有直臣奏事，頗類朱雲折檻之風。若與日辰相生合上，必允其奏。與日辰刑衝，龍顏大怒，終遭貶責。子孫臨太歲月建動剋四爻、而生五爻，子孫旺，日必有御史劾權臣。四爻鬼殺旺相不受剋，須防有變，寅午戌、午是將星，巳酉丑、酉是將星，申子辰、子是將星，亥卯未、卯是將星。
若將加白虎羊刃生世，必得強將。將星若帶貴人青龍生世，當得忠良之將。將星若加劫殺動來剋 世，須防弒君之禍。此爻將星名為刺客。以上三節，皆在旺相年月日可見也。
金爻帶鬼，一方有兵革之興。土位逢凶，四海盡干戈之難：大殺若臨金鬼旺動，必興兵革。世剋庶無大事，剋世必凶。若土鬼帶殺發動旺相，四海皆亂，剋世必有攻城之賊，卦中有殺無鬼剋世亦凶，有鬼無殺，雖凶弗咎。有神制殺鬼動無妨。鬼位休囚，財興有害，鬼空殺旺，縱亂無成，鬼旺殺空，雖凶無害。若鬼帶劫殺，或化為兄弟無過，是劫財之賊。若加玄武，是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動，縱有大殺，不為急迫。若併官鬼惡殺動，實為大害，卻以生旺剋害何方，方可決斷。
以遏寇賊，全憑將帥專征。要決輸嬴，先察世辰相剋。以世為我將，應為彼帥。又云：以子孫為我將及先鋒，子孫得地旺相，將軍必勝。若加青龍，乃忠良之將。若加白虎，乃勇悍威猛之將。若得持世，雖有鬼亦無傷害。若得旺相發動，決勝千里，更日辰扶拱有百戰百勝之功。所嫌者，父母發動，雖有子孫。不可當其鋒。若入墓無炁，雖動無傷。凡專征伐以世為我，應為彼。世剋應我勝，應剋世彼勝。世墓只宜堅壁自守，不可妄動。若世旺相、應入墓，彼必折人丁。世空我有難，應空彼有傷，世在陰宮不宜先動，世在陽象不利後興。世動剋應我必進，應動剋世他欲來。鬼爻剋世他勝我，鬼爻剋應他欲退。鬼持世須防圍困，金火持世應兩家流血交征。世應比和皆旺相，此兩強敵手，勝敗未可決，但以所長斷之。世應相生相合，將帥有允和之心，士卒無攻戰之意。
妻財發動，當成易幟之功。兄弟交重，須禦奪糧之患。父母為旗幟，旺相發動，必然興兵。若在內動我欲興兵，外動他行軍馬。剋世欲來侵我，剋應乃回頭之旌幟，他必自退。凡父母不動、妻財動，當有奪旗易幟之事，財在內動、剋外之父爻，我必奪彼之旌旗；妻財外動、剋內之父母，彼將奪我旂旆。財為糧草。卦若無財，必絕糧。財空糧欲缺，財無炁糧不多，財動送糧與賊。若兄弟交重，須防劫糧奪草。
聽轟雷之戰鼓，金爻發動逢空。看如雨之砲磚，土位交重逢旺。土為砲石，旺相臨未上發動，方可言之。若帶大殺必遭傷害，如遇退神，須防自損。金空則鳴動處逢衝愈鳴。若發動，必然金鼓轟雷，須防戰鬥。金爻發動不空亡，刀刃森森明似雪，內動我器械備；具外動彼之兵刃整齊。以上細細探求自然有準。
木乃濟川之舟楫，火為繫馬之軍營：征戰不免登山涉水，若無舟船之便，五月安可渡瀘。凡占以木為舟楫，發動旺相必有濟川之利。木爻受衝，舟必破漏，木爻受剋，船車難行。卦無水爻恐無水。木爻逢空必無船，木爻帶鬼乃賊船。凡戰於野不免安營下寨，雖處山谷之險，亦宜占其吉凶。凡占以世為主將，火爻為營寨。與世爻相生相合，其地得利，與世爻相剋相衝，不吉。火爻若帶鬼，賊寨必相近；火爻旺相宜寬闊，無炁宜小結搆蒼。
屏云：水爻帶鬼來剋我，須防劫寨及攻營，卻看有炁并無炁，方可斟量道敗嬴。假如火爻旺相，水無炁，縱來剋世亦無傷。
父加虎殺外興，莫縱軍兵來出陣，鬼帶劫亡內動，須防奸細暗臨城：子孫為我兵卒，官鬼為彼賊徒子，衰兵卒怯。鬼旺賊軍強，鬼空他必滅，子旺我必昌。怕父母帶白虎，外動必剋子孫，宜守不宜戰，戰則必傷軍卒；父母若持世動，主將不能養士卒，上下有相離心，未相安之道。若帶凶神，須防自變亡。神殺正月從亥起順行，劫殺見後，若鬼帶二殺於內動，須防奸細之人，在城池之內；若被世剋，須探事情不至漏洩。世爻無炁鬼殺旺，軍機透漏禍終來。內外鬼爻俱發動剋世，必有內應外合之患；子動必無妨，鬼爻不帶殺，為害亦不凶。
若逢暗動傷身，須遇陰謀刺客：凡鬼爻暗動，更加劫殺大殺刑剋世爻，主將須防刺客。卦內若得子孫發動來救，刺客決然被擒，比同燕太子丹使荊軻刺秦王之類。若日辰衝動伏鬼傷飛爻，須防自己手下有人謀己。卦中無救，禍將及身，鬼旺日決見應驗也。
虎蛇皆動，正當離亂之時，世應俱空，宜見昇平之樂：大殺若動，加白虎螣蛇，必是大亂卒難休息。大殺若當胎養長生位上，乃喪亂發萌之時。若在臨官帝旺之地，正當大亂過此漸息。若當墓絕位上，將次太平離亂已經歷過。要知何年離亂最甚，何年稍息，依長生法斷之，六爻無鬼卦無殺，世應俱空即太平。
【疾病章】
國家治亂，莫非風俗紀綱，人壽夭長，豈論尪羸壯盛。
養生非道，終有疾病存焉。請禱能占，便見死生決矣。
殺臨父母，當憂堂上之親，空及妻財，災慮閨中之婦。凡占疾病，看來者何人，子占父母要父母上卦，妻占夫看鬼，夫占妻看財，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴僕亦看子孫。凡用爻不上卦，或空亡者，則多凶少吉；凡占何爻空亡，何爻受剋，吉凶依此而斷之。
決輕重存亡之兆，專察鬼爻，定金木水火之鄉，可分證候：鬼爻旺，日沈重庫，日困迍絕，日輕可。鬼化鬼，其病進退，或有變證，或舊病發，或證候駁雜。鬼持世，病難除根，鬼爻帶殺持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病；月建旺乃經月之疾；鬼爻無炁臨身者，乃久病卒，難痊可。卦中無鬼，病難安；鬼動傷身證候急。凡占旺鬼不死則易愈，衰鬼不死其病難療，欲定證候，須看鬼臨之五行。若金鬼，肺腑病咳嗽，或瘡癤血光，或筋骨疼痛；木鬼四肢不利，風氣肝膽，左癱右瘓，口眼喎斜，頭疼發熱，三焦口渴，加朱雀狂言亂語，陽證傷寒；水鬼沈寒痼冷，遺精白濁，小便淋瀝，吐潟嘔逆；火鬼寒熱往來，脾寒瘧疾；土鬼乃脾胃發脹，水腫虛浮，瘟疫時氣。若前卦火鬼，後卦水鬼，必前之證候為陽，服冷藥過多變為陰；證若午前占遇此兩鬼，當言勿服藥，過後當必有變化，火鬼於火旺月日占是也。
青龍得位終見安康，白虎傷身必成凶咎：青龍若臨子孫剋世，期日痊安，或臨應剋世，服藥有效。若臨用爻發動，縱有凶險，亦不傷也。若帶鬼爻，亦非凶惡發狂之病。若在三爻動，香火為福。蒼屏云：青龍空亡并福德，病人平日無陰騭。若逢土動虎傷身，管取其年有悲泣。君來占病決存亡，白虎加臨主哭喪，臨剋父爻當有咎，并財妻位必遭傷，子孫際會終成否，兄弟相逢更不昌，更值官爻持世上，己身須恐有災殃。凡遇白虎交重，乃占病之大咎，無炁猶可，旺相大凶。若臨喪門、弔客、死符、喪車持剋用爻者，決主不起之兆，若得子孫旺動月解興隆，庶可回生。
月解交重災漸退，天醫發動便回生：月解見後吉神章，天醫亦見後。卦中若得發動持世，或持剋用爻者，雖重病不死，旺相最吉。日下即愈，墓絕稍慢，直待旺日方安，若值空亡，其病難療。
明夷、觀、賁、需、臨切忌世身入墓，大畜、豐、同蠱、夬，莫逢財鬼俱興。
占病怕身世隨鬼入墓，決不瘥也。如風地觀二爻乙巳，鬼身亦在二爻，設或入墓、乃身隨鬼入墓也。山火賁初爻己卯、鬼世亦在初爻，倘入墓，乃世隨鬼入墓也。舉此為例，餘倣此。蒼屏云：乾化入艮父憂喪，坤化入巽母憂亡，震化入坤長男厄，巽化入坤長女當，坎化巽中中男厄，離化入乾中女卒，艮化風內少男傾，兌化山中少女卒，此是八宮來入墓，十人得疾九人故。以上所言卦墓，不可以乾化入墓、艮止憂父亡，但看病皆不吉。設若子占父，遇乾化艮謂之應題乃大凶。大畜等六卦占病大忌，財鬼不動未必喪亡，財鬼空亡雖病不死，必須把其條貫方可斷曰：全凶。上文所言財鬼發動，亦有吉凶之分。且如雷火豐卦，鬼動忌占兄弟，財動忌占父母，及本身妻占夫，終無凶，餘卦倣此。
男怕長生兼怕未來之節，女嫌沐浴最嫌過去之辰：男子怕鬼爻長生日得病；與鬼同衰旺，卦無子孫青龍天醫，發動鬼爻，墓絕日卻死。又云：寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，謂之長生鬼。占者遇之，大凶。在後沈重方來。凡決安危，先以鬼爻衰旺推斷，次以節氣論之。凡男怕未來節，近節必重、過節無傷。節前不重者，必無妨。若是久病當以四時節候論之，且如木鬼忌秋間節氣，遇節不重，過節必安。女人最忌鬼爻沐浴日得病。又云：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼。謂之沐浴鬼，遇之難痊。至後反加沈重，次看節後必重，不重無傷。女人極怕過後之節。
不宜丘墓同宮，安可雷風合卦：三丘五墓俱見後二殺，俱動病人作福也難留。雷風者；棺槨殺也。震為棺，巽為槨，坤為墓，艮為塚，占病若全必死。
既論染災之表裏，須言得病之因由：凡占病先斷證候端的，然後議論病因，更能明此一章，誠可謂通神之卜矣。
六獸臨官當分內外八宮，值鬼宜別陰陽：但逢鬼臨六神，看在何爻。在內則在家得病；在外則他處招殃。青龍鬼是酒色過度，或因財有傷，婦人因喜有疾；青龍鬼空墮胎有患；朱雀鬼口舌及咒咀，在二爻竈下咒咀，在三爻當門咒咀，或家堂神前咒咀。如朱雀臨金鬼動，敲鍋鐺咒咀，勾陳鬼飲食不節，傷饑失飽脾胃不調。臨木鬼因修造動土處得病；螣蛇鬼事務縈心憂愁思慮，或虛驚怪異因而染病，此爻多是心家受病。白虎鬼鬥毆跌蹼傷筋損骨，或寒酸沖肺；玄武鬼色慾過度傷饑。
冒雨卦若無鬼，其病難醫，證候難決，但以剋殺動爻斷之不動，以剋用爻者，斷又以伏鬼斷；若鬼伏父母下憂心得病，或穿衣服得病，過與不及，冬言衣單，夏言衣重。鬼伏兄弟下，睹博爭財鬼；伏子孫下，外情牽惹；鬼伏財下，飲食太過；鬼伏殺下，舊病再發亦難除根。老人卦忌生旺，小兒卦忌休囚，最宜病人本命上卦，大吉也。值陰鬼夜重日輕，陽鬼夜輕日重。陰陽各依爻上看，世人有疾病者，亦有賢愚之分，賢者以醫藥為重，愚者以禱告為先。占者不可不察其情狀，一覽其人可知高下，庶幾賢愚，皆可共語其道，方能流行。鬼神者儒家本不言此，今為患者占，不得不據理推詳。以為陰功默佑，木主東嶽天齊聖帝、七十二司，三十六案之神，并自弔傷亡。水是河泊，水府沿江七十二廟之神，并溺水傷亡。土是瘟癀，疫癘中央土府之神，并饑餓絕食傷亡。金是銜刀，五道飛廉白虎金神、七殺吟呻三殺，九良星殺，喪殃喪殺之神、并自刎，被刑陣亡，一應傷亡。火是南方，火部赤晴，朱髮鶴神毛頭毒火之神，并赴湯蹈火傷亡。若二爻鬼為竈神，三爻鬼為香火神，子孫動為福神，依此推之，萬無一失。
伏剋飛爻、藥奏通神之效，子臨應位、醫逢濟世之才：世為病人，應及外卦，為醫藥。藥如剋病、病即愈，病者剋藥、藥無靈。外卦及應生世，藥雖對證作效遲。
世動剋應，若是水鬼服藥不納；金鬼無炁，久病犯真服藥無效；木鬼其病必犯條貫，雖藥亦無益；火鬼旺相其證，必剛雖藥不能止其熱；土鬼其病沈重藥不對證，不能療病。應爻加鬼剋世則誤藥損人矣。占病以子孫為醫藥，臨應動剋世，必遇良醫，其病即愈。卦無子孫，服藥無效。世應比和，卦無子孫宜換醫人；子孫臨應被世剋，雖遇良醫，病未瘳，外卦及應雖剋世，卦無福德亦難安，可言有藥須當療，但恐良醫未有緣。子孫雖剋世外爻及應，卻不剋，雖有良醫，藥餌不中，終無大害。虎殺若臨子孫動，須防醫者不精詳。
必須參究五行，方可攻醫萬病：火鬼宜涼劑；水鬼宜溫劑，或丸藥；木鬼宜針；金鬼宜灸；土鬼宜剉散；火鬼月建旺、宜大寒之劑，無炁不過清涼之藥，餘倣此推。
金鬼利南方醫人，木鬼利西方醫人，水鬼利四散醫人，火鬼利北方醫人，土鬼利東方醫人，若前卦水鬼、後火鬼，先須四散醫治，終於北方醫人收功。
卦爻安靜里為濟世之人，土殺俱興定作黃泉之客：凡占病六爻安靜為吉，其病可治。一卦中凶殺常多、而吉神常少，吉凶悔吝皆出乎動，動則成咎，且如六親之中不過子孫動者吉，六神之中不過青龍動者吉，餘者未必皆凶，亦不能為福，發動何益於我哉。此乃吉少凶多。不如卦爻安靜，雖有凶殺終未遭傷。若有吉神當權，自能為福。土殺者，即辰戌丑未是交相換易行乎，四時之間占病，逢之多凶少吉，所有諸殺，俱見後凶殺章內，若有一件動，便成凶咎。
【地理章】
生死稟修於前定，壽夭各盡其天年，陰陽蔭庇於後人，理義合憑其地理：天地之間純陰不生，純陽不化，一陰一陽、二氣交感、化生萬物，且如天欲降生人才，必假地之氣脈。陰陽融結，必有賢者出。故凡人子須當以親之體安厝，得所則亡者安，而生者庇。
凡占風水，漫求玄妙與玄微，且把卦爻端詳，是地不是地。六合則風藏氣聚，六衝則水走沙飛。夫六合者，陰陽相配而不相離。初四、二、五、三、六更相朝顧，是為有情。凡地理不過山環水抱，四獸朝迎，拱衛有情，羅城無缺，似此卦中，六合之義也，大吉之地。若卦無六合，世在內象，四獸有情者，乃次吉之地也。世爻雖在外象，卻得賓主有情，左右回顧，明堂寬廣，水口關闌，乃小結局，亦可用也。若遇六衝卦，乃山飛水走之地，不必更詳。
龍因地勢詳觀，即得天元妙理：此二句乃一章之要旨。
入山尋水口，不宜六位空亡，到穴看明堂，喜見間爻旺相：第六爻為水口，與世相生相合是為有情。若加青龍貴人財福者，水口重重關鎖，必有奇峰秀嶺，拱照迴環。若第六爻與世相衝剋，山直無情、地枯無氣。六爻若值空亡，水口散漫、不能聚氣。間爻者，世應中之二爻也。旺相臨月建，謂之萬馬明堂。有云：明堂容萬騎、水口不通風大吉之地，明堂眾水所聚，宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉。水帶吉神生剋間爻，乃四水入明堂也。
世乃主山之骨，當明九曜之規模，應為賓對之峰，須察五行之定體：世為坐下之山。又云：初爻、二爻為坐山生旺，坐山高厚，休囚空亡，坐山微薄。世持巳亥、寅申，必定山雄地壯，世持辰戌丑未，必居廣闊平洋。世持亥子，穴中出水，世持辰巳帶殺，主有地風，白虎帶殺逢空，主有白蟻。若臨諸吉神，則坐山尊嚴，穴中潔淨。
屬木必林茂，屬水必近流泉，當類而推之也。九曜詳婚姻章內，旺相則吉。案山帶子孫貴人，旺相其山聳拔秀麗。若生世合世端正有情，空亡向山不正。帶殺逢衝乃欹斜，破相之山。若應臨墓絕，必是案山低小。應若屬金即言金星，屬水，即言水星，之類是也。
向列二十四位，事分百千萬端：木爻持世，主東震寅甲卯乙，金爻持世，主西兌申庚酉辛，火爻持世，主南離午丙巳丁，水爻持世，主北坎亥癸子壬。辰戌丑未卻言艮乾巽坤，各有所宜。
發動青龍剋世，須防嫉主剛強，白虎逢衝，切忌昂頭：山間之龍虎，即卦中之龍虎。青龍雖吉，亦忌剋世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首剛強，皆為不吉。
青龍斷左畔之峰，白虎言右邊之嶂，所喜者相生相合，所忌者相剋相衝：青龍旺帶木，主林木蔥蔚；帶土，則山嶺崔巍，其秀氣從左而來。白虎盛臨水，主流泉派遠，加金則岩石奇麗其秀氣從右而至，皆喜相生，最惡相剋。
鬼在局中，必有伏屍古墓，空臨左右，豈無凹缺招風：若世下有本宮官鬼伏藏，必有舊穴。在下左右者，龍與虎也。若見何爻空亡，便知有凹缺招風之處，主墓穴不安、為不吉也。
勾陳若在世，中一路來龍振起，朱雀加臨應上兩重對案相迎：勾陳乃龍之祖，若在木爻，或臨世上來龍必遠也。
朱雀為案山，若臨應上，必有兩重對案。
若問螣蛇當為穴法，旺相與吉神共位，乃是真龍，空亡或墓絕同鄉，當為絕穴：卦中以螣蛇為穴，旺相真龍休囚為絕穴。
論山既備於水合言，尋亥子方知有無，觀動靜可分死活：卦中無亥子，必無池塘溪澗，雖有水爻，卻逢墓絕，乃是乾流之地。但看水爻動者，活水，靜者死水而已。
要識根源遠近，但看水位興衰，欲推纏繞多情，且察水爻生合：水爻旺相，流派綿長，水位休囚，根源淺少，有水爻相生相合，主委曲有情，若相剋相衝，主直來無炁。
若見卦無水位，便當推究玄爻：倘六爻無水，竟將玄武爻推看，遇吉則吉，逢凶則凶。
玄武臨吉神是水於我有益，有情大吉；若臨凶殺，則無益，無炁主凶!!
【卜筮全書天元賦下】
田蠶章
家有千鍾，皆出田中之玉粒。庫藏百寶，安如筐內之銀絲。先言農力之勤勞，熟稻豈辜於八月，次論育蠶之節目，植桑不負於三春。
凡占農田，以世為田，以應為天，應爻臨水生世，及加青龍玄武生合世爻，豐稔之歲可卜矣。若見應加朱雀動剋世爻，田禾必損。或世臨勾陳動剋應爻，主缺水。若應爻相合比和，看卦中何爻發動，水動生剋世吉，火動生剋世凶。內卦為蠶，外卦為養蠶人，內生外吉，外剋內凶，內生旺蠶旺，外興隆人多，內外相生吉，相剋凶。凡占須要巳午上卦為吉，巳午發動乃大吉，艮卦離卦大吉，坎卦兌卦大凶，逢四五月卦大吉。
剖分內外三爻，總合農桑二事：凡占農，以初爻為種，二爻為秧，三爻為人力，四爻為牛，五爻為天，六爻為水。若占蠶桑，以初爻為種，二為苗，三為人四為桑，五為箔，六為繭，以上六爻旺相者吉，休囚庫墓者凶，若逢大殺、大耗、小耗，皆為凶兆。
六卦遭逢鬼殺，可謂全凶，五行弗遇官爻，方為大吉：農田若見鬼在初爻，種不對或不萌。鬼在二爻必欠秧，鬼在三爻農力不到，若加凶殺、田夫有病。鬼在四爻欠牛力，或牛有損，空亡無牛。鬼化兄、或兄化鬼，與人合牛，工作不利。鬼在五爻，天意不順。鬼在六爻，必缺水。占蠶、鬼在初爻種不出，在二爻，出後不能旺盛，在三爻蠶娘有病，在四爻葉必貴，在五爻上箔有損，在六爻財微薄，必無好蠶，亦無好絲。六爻無鬼，田蠶自然興旺，凡遇鬼爻須看五行所屬，及觀衰旺動靜。鬼爻屬金，發動持剋世爻，主蝗蟲之災。水爻動帶鬼，狂霖損稼，火鬼必主亢旱，土鬼里社興災。占蠶水鬼防鼠耗，木鬼二眼有傷，金鬼多白殭，其年喫葉多，火鬼頭黃殼不生，土鬼蠶沙發熱蒸傷。
陰陽相半，須加四獸參詳，財福俱全，更互六神推究：田蠶皆宜，陰陽相和，水火相半，庶能昌盛。純陰不生，純陽不化，陰陽交合，然後萬物生。凡占得陰陽相半，外陰內陽，內外相生，大吉之兆。占蠶須看六神持剋倉。屏云：青龍旺相入財福，春蠶盈盈滿筐簇。管取竿頭白雪香，會看箱內銀絲足。朱雀旺相入兄弟，必定桑慳食不濟。若當離象動凶神，蠶室須防火災。至勾陳帶鬼多黃死，若遇財爻黃繭多，卦中發動並遲滯，若值凶神可奈何，螣蛇水鬼害頭蠶，正要烘時卻受寒，縱得絲來筐篚內，明朝絺綌也應難。白虎若臨財福中，箔中多是白頭公。更逢兄弟交重惡，急急祈求一半空。玄武若臨咸池動，多是女人帶厭來，急求蠶福來扶救，庶免春蠶目下災。田蠶皆以財爻為主，生旺全收，無炁半收，空亡大折。鬼空財旺必稱心，有鬼無財主大損。若遇子孫持世旺，六爻有鬼亦無妨。
興衰得位，方能保其豐穰。動靜有常，庶可明其得失：凡占先看空亡，次看財鬼衰旺。若鬼財衰，荒歉之徵。財旺鬼衰豐稔可卜。田蠶二卦相去不遠，其中所主各有分辨，占田以世為主，水火不可相勝。水動生世春有滋膏，夏多時雨水旺剋世，淫淋不止，巨浸飄泊，卦中有水火爻生世，水火既濟豐登可擬。占蠶以巳午為蠶命，發動旺相，皆大吉之象。旁爻動來生有利，來剋主有大損。
【雨暘章】
既言地利之廣博，必假天時以發榮，若問陰晴全憑水火：若占晴雨水火二爻，乃一卦之主宰。六爻無水必無雨，六爻無火不開晴。若見水爻動來剋世，驟雨忽然至，生世乃細雨。又云：水爻旺動是驟雨，無炁是細雨。若水動土亦動，雖雨亦無多。卦中雖有水，若逢土動，決是無雨、只是雨意。若水化水，冬可言冰雪。若火動剋世，必遭亢旱。若水火兼動，乃雨順風調之象。水化火，驟雨晴明，火化水，晴天變雨。六爻無水火逢空，不晴不雨，陰天氣。故曰：若問陰晴，全憑水火。
動靜生剋，測天上之風雲，旺相休囚，決人間之禍福：蒼屏云：世為地，應為天，應剋世無雨，世剋應大雨。動則急，靜則緩，初旺濃雲密布，無炁淡煙薄霧。二旺飛電揚光，無炁雲中虛閃。三旺大風捲屋，無炁布煖微風。四旺轟雷大震，無炁隱隱輕雷。五旺滂沱大雨，無炁細雨沾濡。占晴初旺天，雖晴雲尚密，無炁薄雲將散。二旺草綴露珠，無炁微施薄露。三旺朝霞散漫，無炁日落霞明。四旺長虹截雨，無炁半掃浮雲。五旺大明中照，無炁日色淡泊。五爻屬 陰，旺月轉冰輪，無炁如紗罩鏡。
三衝六位佇看掣電騰空，四剋五爻會見長虹貫日：三爻動剋初爻，風捲殘雲散九霄，三爻動生初爻，風送濃雲六合包。二四爻相生，電掣雷轟盡喫驚。
三六爻相衝，驟雨傾盆攪六龍。卦中遇晴，卻是初爻動、生二爻，或二爻動、剋初爻，必主雲散霧收，五爻動生三爻，或合三爻、日照霞明。四爻剋五爻，長虹貫日。五爻屬陰，被初爻動來剋，月當明也。被雲遮略，舉大綱餘當推究。
推究六神際會，須知五屬參詳：青龍臨水動，甘雨即沾濡。若值木爻動，陰雲亦不舒。朱雀入火動，必然啟大明飛入。土爻發，雲中光射人。勾陳臨土動，陰霧接天涯。若遇卯辰動，光中雲漸開；螣蛇申酉動，掣電走金蛇，縱使天無雨，陰雲盡日遮。白虎臨木動，須防折木風，走入坎宮發，滔滔水接空，玄武臨水動，連朝雨不休，更值鬼爻發，陰雲暗九州。卦值六衝，雲雖凝而復散，爻逢六合，雨未至而可期：卦值純陽井六衝，雨未可望，雲煙縱合，亦必解散。若陰化為陽，雖有雲意而雨不至，縱亦少。凡占水爻雖動，被日辰并衝，動爻刑害，雖雨亦微水。爻安靜見衝，則有雨。凡遇陰陽相半，故能六合，更看水爻有炁雨，雖未至，可以預期。若陽變為陰，雖晴亦當變雨，縱有火動，亦無久晴；若遇純陰，卦靜則有雨。動則生陽，雨未可望，水動則可許，加大殺白虎，則有暴雨而至。但逢雨順及風調，自然民安而國泰。
【國朝章】
五爻為天子近親賢，而遠去奸邪：凡占國家，以本宮為國，世為君。又云：五爻為天子。
若帶財福青龍貴人者，仁君也。臨太歲月建勾陳者，威震天下，守正之君。加大殺白虎，暴虐之君。帶咸池，淫亂之君。加劫殺，居位不久。若與吉神相生相合，必能親近賢者；若吉神來剋，必有賢臣相輔。若動剋凶神，必能遠小人，去奸邪，或與凶殺相生相合，及凶殺動來相剋，輔相不得其人，皆奸佞相輔君。爻縱遇吉神，亦不能去奸佞。
四位列公侯上忠君，而下安黎庶：三公九卿之位，皆在四爻。若臨吉神，旺相剋世，乃是敢言敢諫，社稷之臣也。若加鬼殺，旺相剋世，乃是欺君僭上昧，主把權之輩也。若世值吉神，庶無大害。四爻若與世相生，阿諛之臣也；縱帶吉神，亦不能規君之過，正君之失。帶凶神，亦不能害君之正，喪君之德。四爻動生初爻，必有憂民之心。初爻生四爻，民有仰慕之意；四爻加凶殺剋初爻，民受無辜之害。初爻動剋四爻，民視之如仇。讎四爻生合二爻，必能招賢納士；二爻生四爻，士有景羨之心。四爻生剋三爻，必能任用百官，進賢退不肖，以上細心詳察，無不應驗。
子孫臨大殺，秦扶蘇中趙相之謀，君位合咸池，唐玄宗受楊妃之禍。
占國家以子孫為國嗣，若得日辰扶合，或動爻相生，或臨月建旺相，及加青龍貴人者。若東宮已立，他日擬登寶位，更無改易子孫。若帶咸池，非正宮所生，福德臨劫殺大殺，恐有變易，更被四爻傷剋，必有趙高謀扶蘇之事。卦無子孫無國嗣，世爻與五爻若帶咸池玄武上，必荒淫卦。有咸池卻被君爻相剋，雖有西施之美，無害於國政。應爻加咸池飛入五爻，旺相又兼世爻空亡，必有武氏亂唐之患，後必當見女主治天下。若加吉神，天下庶幾安定，更帶凶神，四海必亂君位。若合咸池帶殺旺相，必有女禍，如唐皇之於楊貴妃故事也。
福神剋世，重觀折檻之朱雲，將曜加刑，再睹登壇之韓信。子孫發動傷剋世爻，主有直臣奏事，頗類朱雲折檻之風。若與日辰相生合上，必允其奏。與日辰刑衝，龍顏大怒，終遭貶責。子孫臨太歲月建動剋四爻、而生五爻，子孫旺，日必有御史劾權臣。四爻鬼殺旺相不受剋，須防有變，寅午戌、午是將星，巳酉丑、酉是將星，申子辰、子是將星，亥卯未、卯是將星。
若將加白虎羊刃生世，必得強將。將星若帶貴人青龍生世，當得忠良之將。將星若加劫殺動來剋 世，須防弒君之禍。此爻將星名為刺客。以上三節，皆在旺相年月日可見也。
金爻帶鬼，一方有兵革之興。土位逢凶，四海盡干戈之難：大殺若臨金鬼旺動，必興兵革。世剋庶無大事，剋世必凶。若土鬼帶殺發動旺相，四海皆亂，剋世必有攻城之賊，卦中有殺無鬼剋世亦凶，有鬼無殺，雖凶弗咎。有神制殺鬼動無妨。鬼位休囚，財興有害，鬼空殺旺，縱亂無成，鬼旺殺空，雖凶無害。若鬼帶劫殺，或化為兄弟無過，是劫財之賊。若加玄武，是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動，縱有大殺，不為急迫。若併官鬼惡殺動，實為大害，卻以生旺剋害何方，方可決斷。
以遏寇賊，全憑將帥專征。要決輸嬴，先察世辰相剋。以世為我將，應為彼帥。又云：以子孫為我將及先鋒，子孫得地旺相，將軍必勝。若加青龍，乃忠良之將。若加白虎，乃勇悍威猛之將。若得持世，雖有鬼亦無傷害。若得旺相發動，決勝千里，更日辰扶拱有百戰百勝之功。所嫌者，父母發動，雖有子孫。不可當其鋒。若入墓無炁，雖動無傷。凡專征伐以世為我，應為彼。世剋應我勝，應剋世彼勝。世墓只宜堅壁自守，不可妄動。若世旺相、應入墓，彼必折人丁。世空我有難，應空彼有傷，世在陰宮不宜先動，世在陽象不利後興。世動剋應我必進，應動剋世他欲來。鬼爻剋世他勝我，鬼爻剋應他欲退。鬼持世須防圍困，金火持世應兩家流血交征。世應比和皆旺相，此兩強敵手，勝敗未可決，但以所長斷之。世應相生相合，將帥有允和之心，士卒無攻戰之意。
妻財發動，當成易幟之功。兄弟交重，須禦奪糧之患。父母為旗幟，旺相發動，必然興兵。若在內動我欲興兵，外動他行軍馬。剋世欲來侵我，剋應乃回頭之旌幟，他必自退。凡父母不動、妻財動，當有奪旗易幟之事，財在內動、剋外之父爻，我必奪彼之旌旗；妻財外動、剋內之父母，彼將奪我旂旆。財為糧草。卦若無財，必絕糧。財空糧欲缺，財無炁糧不多，財動送糧與賊。若兄弟交重，須防劫糧奪草。
聽轟雷之戰鼓，金爻發動逢空。看如雨之砲磚，土位交重逢旺。土為砲石，旺相臨未上發動，方可言之。若帶大殺必遭傷害，如遇退神，須防自損。金空則鳴動處逢衝愈鳴。若發動，必然金鼓轟雷，須防戰鬥。金爻發動不空亡，刀刃森森明似雪，內動我器械備；具外動彼之兵刃整齊。以上細細探求自然有準。
木乃濟川之舟楫，火為繫馬之軍營：征戰不免登山涉水，若無舟船之便，五月安可渡瀘。凡占以木為舟楫，發動旺相必有濟川之利。木爻受衝，舟必破漏，木爻受剋，船車難行。卦無水爻恐無水。木爻逢空必無船，木爻帶鬼乃賊船。凡戰於野不免安營下寨，雖處山谷之險，亦宜占其吉凶。凡占以世為主將，火爻為營寨。與世爻相生相合，其地得利，與世爻相剋相衝，不吉。火爻若帶鬼，賊寨必相近；火爻旺相宜寬闊，無炁宜小結搆蒼。
屏云：水爻帶鬼來剋我，須防劫寨及攻營，卻看有炁并無炁，方可斟量道敗嬴。假如火爻旺相，水無炁，縱來剋世亦無傷。
父加虎殺外興，莫縱軍兵來出陣，鬼帶劫亡內動，須防奸細暗臨城：子孫為我兵卒，官鬼為彼賊徒子，衰兵卒怯。鬼旺賊軍強，鬼空他必滅，子旺我必昌。怕父母帶白虎，外動必剋子孫，宜守不宜戰，戰則必傷軍卒；父母若持世動，主將不能養士卒，上下有相離心，未相安之道。若帶凶神，須防自變亡。神殺正月從亥起順行，劫殺見後，若鬼帶二殺於內動，須防奸細之人，在城池之內；若被世剋，須探事情不至漏洩。世爻無炁鬼殺旺，軍機透漏禍終來。內外鬼爻俱發動剋世，必有內應外合之患；子動必無妨，鬼爻不帶殺，為害亦不凶。
若逢暗動傷身，須遇陰謀刺客：凡鬼爻暗動，更加劫殺大殺刑剋世爻，主將須防刺客。卦內若得子孫發動來救，刺客決然被擒，比同燕太子丹使荊軻刺秦王之類。若日辰衝動伏鬼傷飛爻，須防自己手下有人謀己。卦中無救，禍將及身，鬼旺日決見應驗也。
虎蛇皆動，正當離亂之時，世應俱空，宜見昇平之樂：大殺若動，加白虎螣蛇，必是大亂卒難休息。大殺若當胎養長生位上，乃喪亂發萌之時。若在臨官帝旺之地，正當大亂過此漸息。若當墓絕位上，將次太平離亂已經歷過。要知何年離亂最甚，何年稍息，依長生法斷之，六爻無鬼卦無殺，世應俱空即太平。
【疾病章】
國家治亂，莫非風俗紀綱，人壽夭長，豈論尪羸壯盛。
養生非道，終有疾病存焉。請禱能占，便見死生決矣。
殺臨父母，當憂堂上之親，空及妻財，災慮閨中之婦。凡占疾病，看來者何人，子占父母要父母上卦，妻占夫看鬼，夫占妻看財，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴僕亦看子孫。凡用爻不上卦，或空亡者，則多凶少吉；凡占何爻空亡，何爻受剋，吉凶依此而斷之。
決輕重存亡之兆，專察鬼爻，定金木水火之鄉，可分證候：鬼爻旺，日沈重庫，日困迍絕，日輕可。鬼化鬼，其病進退，或有變證，或舊病發，或證候駁雜。鬼持世，病難除根，鬼爻帶殺持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病；月建旺乃經月之疾；鬼爻無炁臨身者，乃久病卒，難痊可。卦中無鬼，病難安；鬼動傷身證候急。凡占旺鬼不死則易愈，衰鬼不死其病難療，欲定證候，須看鬼臨之五行。若金鬼，肺腑病咳嗽，或瘡癤血光，或筋骨疼痛；木鬼四肢不利，風氣肝膽，左癱右瘓，口眼喎斜，頭疼發熱，三焦口渴，加朱雀狂言亂語，陽證傷寒；水鬼沈寒痼冷，遺精白濁，小便淋瀝，吐潟嘔逆；火鬼寒熱往來，脾寒瘧疾；土鬼乃脾胃發脹，水腫虛浮，瘟疫時氣。若前卦火鬼，後卦水鬼，必前之證候為陽，服冷藥過多變為陰；證若午前占遇此兩鬼，當言勿服藥，過後當必有變化，火鬼於火旺月日占是也。
青龍得位終見安康，白虎傷身必成凶咎：青龍若臨子孫剋世，期日痊安，或臨應剋世，服藥有效。若臨用爻發動，縱有凶險，亦不傷也。若帶鬼爻，亦非凶惡發狂之病。若在三爻動，香火為福。蒼屏云：青龍空亡并福德，病人平日無陰騭。若逢土動虎傷身，管取其年有悲泣。君來占病決存亡，白虎加臨主哭喪，臨剋父爻當有咎，并財妻位必遭傷，子孫際會終成否，兄弟相逢更不昌，更值官爻持世上，己身須恐有災殃。凡遇白虎交重，乃占病之大咎，無炁猶可，旺相大凶。若臨喪門、弔客、死符、喪車持剋用爻者，決主不起之兆，若得子孫旺動月解興隆，庶可回生。
月解交重災漸退，天醫發動便回生：月解見後吉神章，天醫亦見後。卦中若得發動持世，或持剋用爻者，雖重病不死，旺相最吉。日下即愈，墓絕稍慢，直待旺日方安，若值空亡，其病難療。
明夷、觀、賁、需、臨切忌世身入墓，大畜、豐、同蠱、夬，莫逢財鬼俱興。
占病怕身世隨鬼入墓，決不瘥也。如風地觀二爻乙巳，鬼身亦在二爻，設或入墓、乃身隨鬼入墓也。山火賁初爻己卯、鬼世亦在初爻，倘入墓，乃世隨鬼入墓也。舉此為例，餘倣此。蒼屏云：乾化入艮父憂喪，坤化入巽母憂亡，震化入坤長男厄，巽化入坤長女當，坎化巽中中男厄，離化入乾中女卒，艮化風內少男傾，兌化山中少女卒，此是八宮來入墓，十人得疾九人故。以上所言卦墓，不可以乾化入墓、艮止憂父亡，但看病皆不吉。設若子占父，遇乾化艮謂之應題乃大凶。大畜等六卦占病大忌，財鬼不動未必喪亡，財鬼空亡雖病不死，必須把其條貫方可斷曰：全凶。上文所言財鬼發動，亦有吉凶之分。且如雷火豐卦，鬼動忌占兄弟，財動忌占父母，及本身妻占夫，終無凶，餘卦倣此。
男怕長生兼怕未來之節，女嫌沐浴最嫌過去之辰：男子怕鬼爻長生日得病；與鬼同衰旺，卦無子孫青龍天醫，發動鬼爻，墓絕日卻死。又云：寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，謂之長生鬼。占者遇之，大凶。在後沈重方來。凡決安危，先以鬼爻衰旺推斷，次以節氣論之。凡男怕未來節，近節必重、過節無傷。節前不重者，必無妨。若是久病當以四時節候論之，且如木鬼忌秋間節氣，遇節不重，過節必安。女人最忌鬼爻沐浴日得病。又云：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼。謂之沐浴鬼，遇之難痊。至後反加沈重，次看節後必重，不重無傷。女人極怕過後之節。
不宜丘墓同宮，安可雷風合卦：三丘五墓俱見後二殺，俱動病人作福也難留。雷風者；棺槨殺也。震為棺，巽為槨，坤為墓，艮為塚，占病若全必死。
既論染災之表裏，須言得病之因由：凡占病先斷證候端的，然後議論病因，更能明此一章，誠可謂通神之卜矣。
六獸臨官當分內外八宮，值鬼宜別陰陽：但逢鬼臨六神，看在何爻。在內則在家得病；在外則他處招殃。青龍鬼是酒色過度，或因財有傷，婦人因喜有疾；青龍鬼空墮胎有患；朱雀鬼口舌及咒咀，在二爻竈下咒咀，在三爻當門咒咀，或家堂神前咒咀。如朱雀臨金鬼動，敲鍋鐺咒咀，勾陳鬼飲食不節，傷饑失飽脾胃不調。臨木鬼因修造動土處得病；螣蛇鬼事務縈心憂愁思慮，或虛驚怪異因而染病，此爻多是心家受病。白虎鬼鬥毆跌蹼傷筋損骨，或寒酸沖肺；玄武鬼色慾過度傷饑。
冒雨卦若無鬼，其病難醫，證候難決，但以剋殺動爻斷之不動，以剋用爻者，斷又以伏鬼斷；若鬼伏父母下憂心得病，或穿衣服得病，過與不及，冬言衣單，夏言衣重。鬼伏兄弟下，睹博爭財鬼；伏子孫下，外情牽惹；鬼伏財下，飲食太過；鬼伏殺下，舊病再發亦難除根。老人卦忌生旺，小兒卦忌休囚，最宜病人本命上卦，大吉也。值陰鬼夜重日輕，陽鬼夜輕日重。陰陽各依爻上看，世人有疾病者，亦有賢愚之分，賢者以醫藥為重，愚者以禱告為先。占者不可不察其情狀，一覽其人可知高下，庶幾賢愚，皆可共語其道，方能流行。鬼神者儒家本不言此，今為患者占，不得不據理推詳。以為陰功默佑，木主東嶽天齊聖帝、七十二司，三十六案之神，并自弔傷亡。水是河泊，水府沿江七十二廟之神，并溺水傷亡。土是瘟癀，疫癘中央土府之神，并饑餓絕食傷亡。金是銜刀，五道飛廉白虎金神、七殺吟呻三殺，九良星殺，喪殃喪殺之神、并自刎，被刑陣亡，一應傷亡。火是南方，火部赤晴，朱髮鶴神毛頭毒火之神，并赴湯蹈火傷亡。若二爻鬼為竈神，三爻鬼為香火神，子孫動為福神，依此推之，萬無一失。
伏剋飛爻、藥奏通神之效，子臨應位、醫逢濟世之才：世為病人，應及外卦，為醫藥。藥如剋病、病即愈，病者剋藥、藥無靈。外卦及應生世，藥雖對證作效遲。
世動剋應，若是水鬼服藥不納；金鬼無炁，久病犯真服藥無效；木鬼其病必犯條貫，雖藥亦無益；火鬼旺相其證，必剛雖藥不能止其熱；土鬼其病沈重藥不對證，不能療病。應爻加鬼剋世則誤藥損人矣。占病以子孫為醫藥，臨應動剋世，必遇良醫，其病即愈。卦無子孫，服藥無效。世應比和，卦無子孫宜換醫人；子孫臨應被世剋，雖遇良醫，病未瘳，外卦及應雖剋世，卦無福德亦難安，可言有藥須當療，但恐良醫未有緣。子孫雖剋世外爻及應，卻不剋，雖有良醫，藥餌不中，終無大害。虎殺若臨子孫動，須防醫者不精詳。
必須參究五行，方可攻醫萬病：火鬼宜涼劑；水鬼宜溫劑，或丸藥；木鬼宜針；金鬼宜灸；土鬼宜剉散；火鬼月建旺、宜大寒之劑，無炁不過清涼之藥，餘倣此推。
金鬼利南方醫人，木鬼利西方醫人，水鬼利四散醫人，火鬼利北方醫人，土鬼利東方醫人，若前卦水鬼、後火鬼，先須四散醫治，終於北方醫人收功。
卦爻安靜里為濟世之人，土殺俱興定作黃泉之客：凡占病六爻安靜為吉，其病可治。一卦中凶殺常多、而吉神常少，吉凶悔吝皆出乎動，動則成咎，且如六親之中不過子孫動者吉，六神之中不過青龍動者吉，餘者未必皆凶，亦不能為福，發動何益於我哉。此乃吉少凶多。不如卦爻安靜，雖有凶殺終未遭傷。若有吉神當權，自能為福。土殺者，即辰戌丑未是交相換易行乎，四時之間占病，逢之多凶少吉，所有諸殺，俱見後凶殺章內，若有一件動，便成凶咎。
【地理章】
生死稟修於前定，壽夭各盡其天年，陰陽蔭庇於後人，理義合憑其地理：天地之間純陰不生，純陽不化，一陰一陽、二氣交感、化生萬物，且如天欲降生人才，必假地之氣脈。陰陽融結，必有賢者出。故凡人子須當以親之體安厝，得所則亡者安，而生者庇。
凡占風水，漫求玄妙與玄微，且把卦爻端詳，是地不是地。六合則風藏氣聚，六衝則水走沙飛。夫六合者，陰陽相配而不相離。初四、二、五、三、六更相朝顧，是為有情。凡地理不過山環水抱，四獸朝迎，拱衛有情，羅城無缺，似此卦中，六合之義也，大吉之地。若卦無六合，世在內象，四獸有情者，乃次吉之地也。世爻雖在外象，卻得賓主有情，左右回顧，明堂寬廣，水口關闌，乃小結局，亦可用也。若遇六衝卦，乃山飛水走之地，不必更詳。
龍因地勢詳觀，即得天元妙理：此二句乃一章之要旨。
入山尋水口，不宜六位空亡，到穴看明堂，喜見間爻旺相：第六爻為水口，與世相生相合是為有情。若加青龍貴人財福者，水口重重關鎖，必有奇峰秀嶺，拱照迴環。若第六爻與世相衝剋，山直無情、地枯無氣。六爻若值空亡，水口散漫、不能聚氣。間爻者，世應中之二爻也。旺相臨月建，謂之萬馬明堂。有云：明堂容萬騎、水口不通風大吉之地，明堂眾水所聚，宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉。水帶吉神生剋間爻，乃四水入明堂也。
世乃主山之骨，當明九曜之規模，應為賓對之峰，須察五行之定體：世為坐下之山。又云：初爻、二爻為坐山生旺，坐山高厚，休囚空亡，坐山微薄。世持巳亥、寅申，必定山雄地壯，世持辰戌丑未，必居廣闊平洋。世持亥子，穴中出水，世持辰巳帶殺，主有地風，白虎帶殺逢空，主有白蟻。若臨諸吉神，則坐山尊嚴，穴中潔淨。
屬木必林茂，屬水必近流泉，當類而推之也。九曜詳婚姻章內，旺相則吉。案山帶子孫貴人，旺相其山聳拔秀麗。若生世合世端正有情，空亡向山不正。帶殺逢衝乃欹斜，破相之山。若應臨墓絕，必是案山低小。應若屬金即言金星，屬水，即言水星，之類是也。
向列二十四位，事分百千萬端：木爻持世，主東震寅甲卯乙，金爻持世，主西兌申庚酉辛，火爻持世，主南離午丙巳丁，水爻持世，主北坎亥癸子壬。辰戌丑未卻言艮乾巽坤，各有所宜。
發動青龍剋世，須防嫉主剛強，白虎逢衝，切忌昂頭：山間之龍虎，即卦中之龍虎。青龍雖吉，亦忌剋世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首剛強，皆為不吉。
青龍斷左畔之峰，白虎言右邊之嶂，所喜者相生相合，所忌者相剋相衝：青龍旺帶木，主林木蔥蔚；帶土，則山嶺崔巍，其秀氣從左而來。白虎盛臨水，主流泉派遠，加金則岩石奇麗其秀氣從右而至，皆喜相生，最惡相剋。
鬼在局中，必有伏屍古墓，空臨左右，豈無凹缺招風：若世下有本宮官鬼伏藏，必有舊穴。在下左右者，龍與虎也。若見何爻空亡，便知有凹缺招風之處，主墓穴不安、為不吉也。
勾陳若在世，中一路來龍振起，朱雀加臨應上兩重對案相迎：勾陳乃龍之祖，若在木爻，或臨世上來龍必遠也。
朱雀為案山，若臨應上，必有兩重對案。
若問螣蛇當為穴法，旺相與吉神共位，乃是真龍，空亡或墓絕同鄉，當為絕穴：卦中以螣蛇為穴，旺相真龍休囚為絕穴。
論山既備於水合言，尋亥子方知有無，觀動靜可分死活：卦中無亥子，必無池塘溪澗，雖有水爻，卻逢墓絕，乃是乾流之地。但看水爻動者，活水，靜者死水而已。
要識根源遠近，但看水位興衰，欲推纏繞多情，且察水爻生合：水爻旺相，流派綿長，水位休囚，根源淺少，有水爻相生相合，主委曲有情，若相剋相衝，主直來無炁。
若見卦無水位，便當推究玄爻：倘六爻無水，竟將玄武爻推看，遇吉則吉，逢凶則凶。
玄武臨吉神是水於我有益，有情大吉；若臨凶殺，則無益，無炁主凶!!
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【運籌帷幄˙決勝千里】
世局如卦 變化莫測 哭遍俠客
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