讓黃半仙訕笑了,

這個思維取自 香港 的 葉漢良 ,亭老40弟子之一.


於2010/11/17在香港 信報 發表的專欄文章



葉漢良
天同與宗族

斗數之中有一顆星叫做天同，一般認為福樂之星，其內容少見演繹，化繁為簡者乾脆稱之為福星，令學斗數的人進一步將思想概念單純化。《易經》的第十三卦叫做「天火同人」，第一爻辭說「同人於門」，第二爻辭說「同人於宗」，其後三爻說的是爭戰的情況，然後到最後一爻說：「同人於郊、無悔」。我們讀《易》，其中一項最大的樂趣，是從當中了解得一些上古時期的社會體制面貌和風俗狀況；《易經》所涉及的內容，很多都和祭祀活動有關，這裏的同人，指的是同族的人，先聚於門前，然後入宗廟商討大事，對外的爭戰完畢，大家便在郊外做祭祀，謝天謝地。

學斗數的朋友知道，廉貞的田宅宮排上了一顆天同星，廉貞一曜和中國的宗法制度關聯密切；天同在田宅宮的意義，便指守宗法制度的人，視自己宗族的盛衰安危，為福樂之所倚。中國人以農立國，關乎宗族的大事，一在守土、二在子嗣，承平之時進而講禮樂教化，並因族人有成就而感覺共享光榮。能夠在這些時勢和物質基礎上生活，便是福樂。

涉及天同的理解，我們又認識他為歌樂之星、是小孩之稚，一時又說他如果配合得格，可以威鎮邊疆，幾種特性，看似大纜也扯不埋，你用一個「天火同人」的《易》卦內容，便可以將其串合起來了。

上古，凡關乎宗廟之事，包括族人的喜慶，誓師出發，祭祀之禮，在儒家以禮樂教化的文明概念底下，便涉歌樂，而天同又與貪狼星呼應，故此又合舞蹈。古時無 mp3這樣方便的東西，難得一場歌舞，都只排演於宗廟集會之上，那是既親民又隆而重之的一場盛會；若遇上守土爭戰、誓師出發之時，也得用上歌樂來激勵人心。《易》之「師」卦初爻有「師出以律」之辭，說的固然是行軍要有規律，亦指由上古樂官所司的軍前音律儀式。至於子嗣、小孩、族人的成就，都關乎家族、宗廟、子姪之榮耀和個別家庭內的福樂；天同的意義，甚至包括周公禮法允准的椒房之寵和生育福樂。

十一月五日，我們一行人包括韋基舜兄，韓中旋老總，蔣芸姊，周蜜蜜姊，蘇狄嘉妹等隨喜到順德區人民政府禮堂，齊賀蔡伯勵老師獲榮譽市民獎，剛抵步，便見會場門前近百名十來歲少年，軍容服飾鼎盛，把吹號和大鼓奏得震天價響，以迎嘉賓，以盛其會，那便是天同興奮時的福樂意義和面貌。