基本上我個人比較反對占星學習者拿阿含經,大集經, 宿曜經等經典
來鞏固占星學理正見而沾沾自喜，我希望這些人真的要花時間去
研究這些經典，先了解他的本質再說。

我必須說，以實際驗證的觀點來看，上述幾部經典皆為占星學過時
的典籍，白話就是門外漢，怎麼會拿占星學雛型還還不完整的理論
來Backup自己的學理呢?

舉個例子來講，宿曜經簡單的述說日月五星與星宿，特別提到擇日
的問題，仔細看你就會發現古時後擇日是以日為單位，其他經典
有的不是宮位解釋有問題，就是解釋不合時宜，完全沒有實用的
價值。充其量只是古預測術與占星雛型之間的是是而非的產物。
占星學習者拿這些東西來提高理論價值，我個人看是很丟臉的一件事。

還是那句老話，要去讀讀看。千萬不要人云亦云，以訛傳訛。

不能說只要是提到日月五星，只要提到星宿，就跟占星，或是我們目前
認知的占星有什麼密不可分的關係，此一時彼一時也。

那大家會問，為何這些東西會被廣納在佛家經典內呢? 我們必須去
了解他的時空背景，佛在世時師佛，佛入滅後師法，只要法寶常存，
即與親教無別。因此大藏經就是將一切佛教經典有組織有系統地匯集
起來，其規模是非常廣的，也並非每一部都是真知灼見，因為他的目
的就是要廣。所以的對錯只是時代的認知，以前認為天繞著地轉，
現代人發現原來地繞著天轉。

講到這裡就想到這個有趣的例子，清朝康熙皇帝鑑於通書與曆書各說各法，
重點在於通書無法秉棄舊說，因此昭李光地大學士集合星數學者[曆事明原]，
編了一本書列於四庫全書，書名星曆考原。搞了半天，結果還是[神煞之說莫知所起]，
既然莫知所起還要列於四庫全書? 不是很怪嗎? 心想我若是皇帝不砍了你們這些王八
蛋才怪，一群曆書專家搞了幾年結果連神煞從哪裡來都不知道.

殊不知此為當年黃帝之慈悲為懷廣納不同意見，所以經典的收錄必須以廣為原則，
不代表他是對的，是對是錯會由歷史來見證。

是對是錯，要經得起後世的[實例驗證]。占星家的地位也是要經由實例驗証
來定調，要實事求是，要分析到位。

供參考