梁若瑜的12宮672象

不管他市不是自成一派,卻是把重覆包含的數據,再拆出來說明,也不能跳脫還是在576象之內!!

他重覆了原本在裡面的"自化"...卻把"生年四化"給加了進去

孰不知如果把生年納入的確會增加份量,但是把自己的體用給混亂了

""良心的告訴sula您一句話,我本不應該多說這些像在批評人家的書一樣,在情在理我也不想多樹敵,誰知道他的學生或本人,會不會因為我講這東西不合體系邏輯而恨我,但是在閱讀上我也不能說這是自成一格的派別,畢竟在他的周蔡兩位老師下也沒那麼出現出多了這96個象出來解釋!!

飛星斗數的星根本就沒有飛,如果要談有飛,那命盤在飛時不是飛化,而是連"星星"都搬家了!!!

不然怎麼叫"飛星"


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第二本道藏飛秘書皮寫:
既習斗數,等同入之於道門-----習斗數未同入道門,如果入道門要皈依三寶,之後修道修身才是入道門
既入道門,當明白今生造化緣於累世果報------道家本自自然無為之老子思想,沒用累世果報,以前只有說到人死之後魂歸南斗魄歸北斗,因為佛道融入之後才有累世果報,而講因果,道家是太上感應篇

既之果報,當積極立善進德
聚足善果,當下般若菩提<---道家用詞非是以般若菩提...不信可以以翻閱道家資料
善利人我,身入道門好修行


以上是說明道家用詞與佛家不同之處,如果出自""道藏""記載斷無此理

佛教是"大藏經"
道教是"道藏"

勸人之為善者無差錯,用之所引說明有別

以上提引如有不對之處請佛道前賢不吝說明~~


至於其他什麼訣或書,當不便多說什麼~~

今之為學,非以人說眾口爍金
今之所習,亦思名為何之所用
今之所教,當知立於何地之足


若吾所言無益可棄,若有所得可自深思